第112章刘表的宜城会谈（2 / 3）

刘表很清楚这一点，他要打造一支能够和南阳三人抗衡的军队，这支军队还需要能够肃杀各地的宵小之辈。

眼见刘表开口，蒯良当即就想展示一下自己，“群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”

他说的自在，但也只是一些冠冕堂皇的话。

蒯良的意思是施以仁义。

可刘表清楚宋襄公，那家伙仁义昏了脑袋，最终落得一个凄惨下场。

这仁义，不要也罢。

再说，现在这些危险都迫在眉睫，施行仁义又不能够在短时间内见效，还是相当于没用。

可以说这蒯良所言，乃是纯纯的废话。

眼看不对劲，蒯良的弟弟蒯越便开始接着打圆场，“治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先。”

意思是我兄长说的没错！

但是现在情况不一样，我来说点权谋阴招。

他将话茬接了过来，“兵不在多，在能得其人。”

“南阳有袁术、孙坚、张咨三人，看似势力强大，但孙坚却与张咨两人有着矛盾冲突，虽说在袁术之下得以缓和，可这断绳再系也得有个结。”

“王使君在荆州多年，民众多有对其敬仰之心，孙坚杀之，是为不智。”

“张太守虽刚继任，只是有悬鱼太守珠玉在前，这才显得他并无什么大才。”

“此二者可间而离之！”蒯越笃定地说着，“至于苏代、贝羽？皆乃一勇之武夫尔，不足为虑！”

“宗贼首领多贪暴，其下属也为之所忧，我有些许门客熟知此中道理，若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。”

“届时，使君便诛其无道者，再抚而用其众。”

“这样一来，荆州各地的民众便知使君为人有德，必定扶老携弱而至。”

“此时便可兵集众附，南据江陵，北守襄阳，各地皆可传檄而定，袁术、孙坚亦有心无力也！”