第一百三十一章 自取其辱（二合一）（1 / 5）

天书文字，是上古混沌初开后，天地大道的固化表现，经千万年凝结而成，吴升步入修行门槛，就是从观想天书文字开始的。合道之后进入虚空，吴升也时常思考天书文字的演化，为何同样的文字，在不同人眼里，会展现出完全不同的形态。

尤其在获得广成大仙崆峒山后，吴升补全了三百六十个天书文字，形成了基本完整的世界观，对天书文字的领悟也有了更深的认识。

修行是永无止境的，哪怕如羲皇、娲皇、轩辕氏、神农这样的上古大神，也在追求着更进一步的提升，比如娲皇寻找的，就是神识固化、斩三尸这两种方法，至于羲皇、轩辕氏、神农等，吴升暂时不知。

斩三尸的法门很多，有斩神念中的愚钝、烦恼和欲望，有斩过去、现在、未来三身，有斩自我、真我、本我等等，每条路也不尽相同。

而神识固化，就是将神识演化而成的结界灵山与世界相合。

得娲皇提点之后，吴升也在思考自己大道修行之路，他对神识固化于世界是比较认同的，认同则意味着接受，意味着自己或许可以走上这条路。

以天地大道镇压世界，实质上已经是固化神识的一种方式，这条路也初见成效，在吴升斗法时展现出巨大的威力。

可自己认识的大道，却是一条条科学道理，与修行的唯心之论相背，一旦将神识形成的天地乾坤界固化于春秋世和九界，这条路走到终点则意味着自己将修为尽失。

前进到终点则为末路，这就是他固化神识的矛盾之处。但这个问题对娲皇并不存在，所以他建议娲皇可以试下去。

娲皇问：“天书文字固化神识？你是怎么考虑的？”

进一步修行大道的方法，娲皇指给了吴升，投桃报李，吴升自然也不会藏着掖着，便将天地内丹法、至道丹方和盘托出，娲皇听后若有所悟：“原来禹王和广成大仙已经走到了这一步……”

两人就在女娲宫中畅谈许久，有时候你一言我一语，互相提点、猜测，有时候各自神思畅游而不归，无视于对方的存在，有时候又忽然打出一个小小的道术，在切磋中印证。

如此过了五、六日，娲皇忽然向殿外道：“进来吧。”

彩云童子上殿禀告：“娘娘，神仙世常先求见娘娘，已在宫外等候多日，似有急事。”

吴升起身道：“娘娘，那我就告辞了。”

娲皇点头道：“与学士相谈，受益匪浅，有暇还请再来。”

吴升笑道：“彩云酿的云裳酒滋味很妙，必然要多来叨扰的。”

娲皇道：“彩云，给学士准备几坛带走。”