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第一千两百零四章 它是彼岸(1 / 2)

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“这是彼岸,佛说的天国。”

“贞子”微笑着说道。

许多在场的佛宗修士陡然一震,似乎都有所顿悟。

吕神靓却是眉头微蹙,道:“不要那么深奥。”

“贞子”依旧微笑道:“佛宗的经文之中描绘,真正领悟大道的成佛,成佛者便是真正的登临彼岸,踏入佛国。经文之中描绘的佛国无色无相,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。”

吕神靓眉头皱得更加厉害,“我让你不要那么深奥,你反而给我拽经文?”

“贞子”却不予理会的模样,依旧微笑道:“按照佛宗经文的理解,肉体以及一切的物质现象,都不是真实的存在,不外乎是因缘相互依存的生灭关系,所以物质和空并无差别;而空和物质二者在本质上也没有不同,因此空不异於物质。物质就是空,空就是物质,犹如水和水波的关系,二者既是各别的,也是一体的。本质上,物质,感受,思想,意志,心识都不是真实的存在,而是空。人对外界的认识,需透过眼,耳,鼻,舌,身体,意识六种感官与物质,声音,香臭,味觉,触觉,其他一切事物及概念等六种外境,分别相对应而认知一切,这些都不是真实的存在,而是空。人对外界的认识,需透过眼,耳,鼻,舌,身体,意识六种感官与物质,声音,香臭,味觉,触觉,其他一切事物及概念等六种外境,分别相对应而认知一切,这些都不是真实的存在,而是空。”

所有佛宗修士听到她这番的话语,更是面露尊敬的神色,只听得她继续说道:“佛经的本意,是让人明白这肉体和物质的本质,从而让人远离远离一切错误,抛弃不合理的思想,行为,妄想等等,终于达到被外识左右心态的彼岸。但其实按照这佛经的本质引申,却可以得出一个结论,要想认识这个世界和规律、能量运行和生命的本质,就不能依靠肉体的一切认知,而必须站在同等的角度。简单而言,要想看清一个粒子到底是什么,就不能以人的目光来看这颗粒子,而是要成为一颗粒子。”

吕神靓莫名的笑了,道:“那其实按你这么说,旧时代之前的某个诺什么奖,其实应该颁给佛宗留下这佛经的人,而不应该给千年之后的那个什么科学家?”

“贞子”依旧微笑,道:“严格而言应该是如此,你看我一眼,我便自然不能保持原有的姿态,和前一刹那的状态自然也有所改变,若是一头巨大的怪物突然出现在我面前,朝我投来目光,我如何能够保持常态?这怪物和我的感知和所识都不同,他如何能够知道我在改变之前到底是如何样的存在?”

王离听到这里已经听出了脉络,他看着“贞子”认真道:“所以你的意思是,这大千古树是一种能量体,而这种能量体是一种介质,这种介质的作用,就是可以让我们在抛却肉身之后的意识借以观察真正的本质。”

“贞子”认真颔首,道:“它这种独特的能量体,便是可以取代我们的一切感知,它可以模拟和成为任何我们感知的东西的一份子,如果我们要想看清一个粒子的本质,它就会成为那个粒子一样的粒子,从某种意义上而言,它是真实世界的映射,是众生的映射,它可以不在打扰任何真实的事物的情况下,让我们观察和看清这个事物。”

王离微微眯起眼睛,认真思索道:“你的意思是说,按照这佛经的意思,包括按照旧时代的科技手段印证,的确当我们的目光投向一颗粒子时,便已经存在因果关系,我们的目光投去的刹那,那颗粒子便已经和我们存在因果关系,它便已经改变。所以要想真正看清这颗粒子的状态,就不能我们直接去看,去接触,只能用一种它无法感知的暗物质介质,就像是一面镜子一样让它的一举一动在镜子里产生投影,而我们只观察镜子里的影像。这大千古树,就是不会接触和干扰它的镜子。”

“贞子”收敛了所有笑意,正色道:“这大千古树,便是这种独特的暗物质,它真实存在于世界,但它不会让其余所有的能量产生感知。它存在,却不会干扰任何的因果。正因为不会干扰和改变任何的因果,它才能看清事物的真正发展规律,才能看清存在的因果。若是真正的有因果律武器存在,那它便有可能是可以对付这种武器的存在。”

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