23.《菩提往生经》（2 / 4）

姜子牙很无地自容，他根本没有想到张凤这么狠心地戳穿了自己不堪一击的华丽说辞，这么不给自己这个前任下大夫面子。自己对民群众大话都已经说出去了，事情却没有办成，真是发自内心地满面羞愧。姜子牙就这样孑然一身地站立在一片匍匐于地、嚎啕痛哭的灾民中间，第一次感觉自己之前的行为是那么的无知。

还好此时姜子牙终于想起了自己的一身道术，他运用土遁之术救出万民，挟老扶幼来到西岐，自己前往磻溪隐迹，只等风云际会缘。武吉灾殃为引道，飞熊仁兆主求贤。八十才逢明圣主，方立周朝八百年。

姜子牙在磻溪隐居期间，经过反省后，终于开悟，不再随性地做那些毫无目的性、毫无益处的事情，而是一门心思地修心养性，静等姬昌前来访贤。为了达到目的，姜子牙充分运用了自己的特长五行道术，帮助武吉厌星，逃避了先天之数的追杀，成功地引来了求贤若渴的姬昌。

在磻溪静坐了七八年的姜子牙，已经不再是那个朝歌城中的无知老年啦。在整个姬昌求贤的过程中，姜子牙的表现非常滴沉稳，硬是挑逗着姬昌一口咬钩紧紧不放。

他先是教了好多渔人樵夫唱山歌，愣把几首饱含怀才不遇、不满今上的反动民谣传播成了当地的流行歌曲，引发姬昌求问：这个歌曲是谁教你们的啊，哦，是磻溪那钓叟教的啊，啧这个词写得真好啊，写这篇东西的人肯定值得见见。

然后再安排武吉路遇姬昌，你不是自负先天之数万试万灵，让你看看我姜尚的手段。果然姬昌一见大惊，当下询问缘故，才得知磻溪有个老叟姜子牙能用法术对抗先天之数的推算，一下子兴趣就起来了，跟着武吉前去寻访。结果姜子牙并没有打算马上让姬昌见他。于是武吉赶进林来，不见师父，心下着慌，方才还在林中，一转眼不见了。又到居所，童子回报老师不在。

姬昌瞎转了一大圈，连姜子牙的影子都没见着，心里很郁闷，于是下了道命令：“百官俱不必各归府第，都在殿廷宿斋三日，同去迎请大贤。”

斋宿三天后，姬昌沐浴整衣，极其精诚，端坐鸾舆，扛抬聘礼，摆列军马成行，前往磻溪，来迎子牙；封武吉为武德将军。笙簧满道，竟出西岐，不知惊动多少人民，扶老携幼，来看迎贤。这样子的阵仗，面子是绝对够了，姜子牙一出山就获封右丞相，随后就起造相府。随后姬昌有了姜子牙的帮助，就准备讨伐商纣王，自己取而代之。

洪荒大地东部，铁叉山八宝洞内，人族圣师卢圣正在其中静静修炼着，其身躯朦胧，隐约有一副黑白道图在他的身边浮现，身躯的两边，更是显化出奇异的画面，一边是草木葱翠，生机勃勃，另一边却截然相反，万物凋零，死寂一片，十分惊人。

并且随着修炼的进行，恍惚间，其身上的气息流转，发生变化，陡然间，生与死两种气机转变，一刹那间，那草木苍翠的场景转眼就变成了枯黄一片，无尽死寂，无尽凋零，而另一边的死寂画面却逆转过来，变得生机勃勃。

“嗤嗤！”

两种截然相反的画面不断变幻闪烁，无比神奇，无比诡异，这一开始还只是在其周身三丈方圆，渐渐地范围不断扩张，五丈，十丈，最后充满整一个洞府，整个洞府以内，都被这生死之气充满，缭绕在其身上，衬托的其身影越发朦胧，看上去如梦似幻。

忽然，天机一阵斗转，卢圣陡然眉头一动，猛地睁开眼睛，双眼睛宛如周天星辰，深邃无比，周围的黑白道图‘砰’的一声爆炸开来，消散一空。

卢圣观照虚空，双手十指如同飞轮旋转、孔雀开屏般绚丽夺目，道道仙光纵横虚空，太乙、奇门、六壬三大道门奇术轮番演算，神念似乎穿过九霄雷云，降临冥冥之中掌管众人生死祸福的命运长河之处，融入其中，体悟天地之理，察觉天机斗转，脑后功德金轮越转越急，如同金色漩涡。

瞬息之间，卢圣就知道了天机，叹息了一声，驾起祥云，往朝歌而来。半空中见一魂魄飘飘荡荡而来，其怨气却冲天而起，

“善哉，善哉！”

话说殷商纣王之叔比干因用火计烧死轩辕坟的一窝九尾妖狐，惹得妲己心生杀意，故意装病，让纣王挖比干七巧玲珑心，比干含怨而死，当时姜子牙尚未建建封神台，以致比干冤魂冤气冲天，在朝歌上空徘徊，不肯入六道轮回。