第一百三十九章 一只大肥鹅（4 / 6）

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“卢索索王”的信仰只是动摇，尚未崩塌。这样的人，或说人处于这样的心境时，是最软弱的。

他抗不住来自神卫的逼迫，哪怕只是“圣所”的神卫。于是他再度出兵“湿地沼泽”，去清剿迷雾深处的妖邪。

他舍不得“卢索索家族”的基业，哪怕“圣堂”与“圣殿”的使者全数死在自己城中，死在自己眼前。于是他只派出了“战力”与“战意”皆无的“农匠兵”，又给了一千匹“驮马”冒充轻骑。

这一回，连“天神之泪”的虚影也没瞧见。深入迷雾后的第三天，根本不相信自己能赢的数千兵马，自行崩解。原就没有主心骨的队伍，逃散之后也不似王军那般，能够主动聚合、退而不溃。他们是真的各自逃命，为抢夺驮马和物资，互相残杀，死了几百。再然后，这一支队伍就消失了。除了“主将”在亲卫的护送下硬着头皮找国王领罪，没有哪个逃兵会回去“王城”找死。“农匠兵”的家眷本来也多在乡野，只有“王国兵”的妻儿会强制居住在“王城”之内。

“两百八十九人。”沼泽深处，林间营地的小木屋内，首领“欧蕾娅”亲自清点过后，正在向“圣女影”汇报这几日的收获。或者说，捕获。“欧蕾娅”是营地中唯一一个不喊她“圣女”的人。也仅在单独的时候。

全部的捕获，都是影、蛾、雁、烛四个人做的。木青儿不能动，祂是“神之泪”。寒星不碰男兵，她宁可死。于是全部的捕获，都是影、蛾、雁、烛四个人做的。

对鬼蛾而言，这是一次极宝贵的“放风”。动身前，残影警告说：“我会跑慢些，你跟紧了。但凡有一个瞬息，让我听见你落在二十步之外，回去就收拾你！”尽管如此，这仍是一次极宝贵的“放风”。她干得特别卖力。

三十只可以让十个男人把腿伸直了睡觉的，盖着防雨隔层的，宽大而坚固“木笼”，是早已准备好的。“木笼”的门上有铁锁，是残影扮成蓬头垢面的老婆子，护着一个脸孔被环境磨损得比较严重，但又没有明显伤疤的洛拉玛人，去到不同的村落分批买的。

残影找到“洛拉玛人营地”后的第六个月才动身去取“暗水”，第七个月才正式对“神教”下手，她不是在等叶玄攻城，更不是在等少主窃国。木叶家族分割成大、小两片，迄今没有任何联络。

影、青负责神教；尘、叶负责世俗。看似残影这一路比较痛快，飞檐走壁，砍瓜切菜，动辄受人膜拜，出场就是圣女。实际上，残影比叶玄艰难得多。叶玄对抗的，是人；残影对抗的，是人们心底的观念。

叶玄可以犯错，可以重来，不过是人间的小打小闹。残影这边，用中原的古话来说，真正是“一步一重天”。

当初在“木叶谷”的营地中，叶玄曾很认真地想过，是否该让清尘留在残影身边。三人商讨过后，确定了如今的分配。残影与清尘，勉强算是相互欣赏，但彼此不够亲近。她们风格迥异，又多多少少都有些固执。

叶玄和残影，是典型的强臣弱主，他们可以好好相处；公主与青儿，是强主弱臣，她们也能好好相处。叶玄与清尘关系，比和残影之间更加复杂，有点像情人，有点像伙伴，放到“家族”视角下，则是更强的臣和更弱的主。

若是把叶玄拿掉，直接将残影与清尘放在一起，十天半月还好，一年两年、五年十年甚至更久的话，“木叶家族”难保不会从两片碎成三片。叶玄也有私心，既然残影和清尘都觉得分开更好，他便不再坚持。他不想一个人。

六个月的时长，准备铁锁和木笼、开辟山顶的营地，都是重要且耗时但不算困难的工作。其间寒星也稍有贡献，她宁死不碰男人，非到万不得已也拒绝触碰女人，但削石、砍树，捕猎水蟒或貂狐之类，还是愿意做的。残影那条纯白的兽皮短裙，还有纯白的兽皮抹胸，原料就出自她手。性情再怎么孤僻，她终究是个凡人，一直静坐也是受不了的。更何况…浅草生的话本已经埋了。

甄别信奉者，培育传教者。相比于开辟营地，这才是真正重要的事。被“圣女影”认可的传教者，称为“雨露”。

甄别的过程还算简单。“赞颂天神洛拉玛，拔除伪神厄古斯。”敢于大声说出这句话的，就是自己人。只说一次不行，每天早晚要聚集在首领的木屋前，先一起说，再挨个说。

眼下洛拉玛人的营地已有四处：山顶两处，一大一小，不是同一座山；林间两处，一主一副，不是同一片林。这不包括“神之泪”和“圣女”们的居所，如果都算进来，总共就是六处。