第三十六章 孝文改革（1 / 1）

冯太后去世的时候，孝文帝拓跋宏二十三岁，虽然很年轻，但因为从小就跟着冯太后，耳濡目染，而且冯太后在推行班禄制、均田制和租调制，以及三长制的时候，孝文帝都参与其中，所以此时的孝文帝在政治上已经非常成熟了。孝文帝就在他祖母的基础上，继续推行汉化。

他做出的第一个决定就令所有人都瞠目结舌，那就是把北魏的都城从平城迁到洛阳。不过孝文帝考虑到这个举动可能阻力会很大，所以他先进行了一番试探。他在朝堂上和往常一样与文武大臣讨论国家大事的时候，让太史令来占卜，当然不是占卜迁都的事，而说是南征的事。结果这个卦象一出来，是个“革”字。孝武帝一看，太好了，这不就意味着要进行革命吗，是大吉之兆。

鲜卑族经过这么多年的演变，已经由一个游牧民族逐渐变成了一个农业民族，他们的开拓精神正在逐渐消退。当大家听到孝文帝要革命的时候，都不吭声，这其实就是一种无声的抗议，另外所有人都在等带头大哥任城王拓跋澄发表意见。拓跋澄是孝文帝拓跋宏的堂叔，为人正直，且屡立战功，在鲜卑贵族中极具威望。拓跋澄见大家都不吭声，自己不得不站出来，提出了反对意见。他对孝文帝说，“革”字乃是吉兆，象征着要革命，不过是革别人的命，当年商汤革命革的就是夏桀的命，但如今陛下已经富有四海，去革谁的命呢？孝文帝的学问没有拓跋澄高，被他一问给问住了，于是恼羞成怒，说这社稷是朕的社稷，你不要胡说八道。拓跋澄丝毫不示弱，回答说，社稷固然是陛下的社稷，但我是社稷之臣，我要对社稷负责任的。孝文帝听他这么一说，舒了一口气，冷静下来，跟大家说，既然是议事，就希望大家畅所欲言，我看任城王就说得很好，大家继续发表意见。气氛缓和下来了，大家也就你一言我一语，各抒己见，但最终也没达成统一。

下朝后，孝文帝单独召见了拓跋澄，对他道歉，说刚才真是对不起，但我不是冲着你来的，我发脾气是压压其他人的。拓跋澄说，这没什么，讨论问题大家肯定会有不同意见。然后孝文帝就向他交底了，说我其实不是想要南征，我真正想的是把都城迁到洛阳去。因为平城虽然坚固，但这里是四战之地，而洛阳居天下之中，物产丰富，到那里更便于我们管辖整个中原地区，这对我们大魏是大有好处的。拓跋澄本身就是一个汉化很深的鲜卑人，在汉化问题上他跟孝文帝是站在同一战线上的，加上皇帝跟自己交底，拓跋澄很是感动，于是他对迁都洛阳的想法进行了肯定。但另一方面，拓跋澄认为迁都洛阳势必会在拓跋贵族里引起巨大反响，所以这等非常之事就不要让那些平常人知道，陛下一旦做了决定，他们也是没办法的。孝文帝一听，非常高兴，直夸拓跋澄就是自己的张良啊。

那既然已经决定了，接下来就是怎么做的问题了。说穿了，就是连蒙带骗，软硬兼施。孝文帝下令全军南征，带着三十万军队浩浩荡荡要攻打南朝。当时正值雨季，一路上泥泞不堪，行军极其困难。到了洛阳之后，孝文帝说大家先休息一阵。洛阳的宫殿、官舍、军营其实早就已经修建好了。孝文帝让大家休息好之后继续前进，结果大家都苦苦哀求，说绝对不能再前进了，士气已经低落，再前进就是去打败仗的。孝文帝拒绝，众人又苦苦哀求，说不能再前进了。孝文帝就说，那洛阳怎么样，我们在洛阳住下来好不好？大家都说洛阳很好，只要不南征，怎么样都行。于是就这样定都洛阳。同时孝文帝下令，来到洛阳后不能回到平城去，违令者斩。

当然这期间遇到了非常多的阻力。平城的人听说都城居然迁到洛阳去了，一时间人心惶惶，拓跋澄代表孝文帝去平城做安抚工作。孝文帝的太子拓跋恂还私自潜逃回平城，后来被废，甚至被杀掉。有许多的鲜卑贵族在各处发动暴动，反对迁都，也被先后镇压。所以在这个过程中的斗争是非常惨烈的。

迁都洛阳可以说只是汉化过程中的一小步，孝文帝还陆续推出了很多别的措施。有一天早上，满朝文武都在等着孝文帝上朝，结果等来了一个身着汉服的人。大家仔细一看，不是别人，正是孝文帝拓跋宏。从这天开始，孝文帝规定所有人统统都要穿汉服，要说汉话，还要求汉族与鲜卑族之间要通婚。通婚的结果就是到了隋唐时期，大批的贵族都有鲜卑血统。

另外，由孝文帝自己开始，带头把鲜卑的姓改成汉姓，为这个事孝文帝还特地颁布了诏令，说我们北方人把土地称为拓，把王称为跋，拓跋就是拥有土地的王，而万事万物又以土为大，土就是万物之元，所以我们应该把我们的姓由拓跋改成元。这样拓跋宏就把自己的名字改成了元宏。当然鲜卑的姓改汉姓不仅仅是皇室家族的拓跋改为元，其他的姓也得改。据统计总共改了一百多个姓，如拔拔改成长孙，独孤改成刘，尉迟改成尉，不过后来很多姓又都改回去了。这几个姓我们都很熟悉，唐太宗李世民的皇后是长孙皇后，隋文帝杨坚的皇后是独孤皇后，门神的其中一个叫尉迟恭。

孝文帝这一系列的措施极大地推动了北魏经济、文化、社会、政治、军事等的全面发展，有效缓解了民族隔阂，对北方民族融合和发展起到了积极作用。北魏通过孝文帝改革，逐步走上了国富民强、兵力强盛的道路。但孝文帝的改革同时也为北魏的衰亡埋下了伏笔。