第446章 毕摩（2 / 3）

“是！”阿木村长放下木棒，他对这个老叟非常尊敬。

很快，阿木就找了几个村民帮忙，将这几十号人全部抬进工棚里面。

有村民杀了一只鸡，端了一碗鸡血递给老叟。

老叟接过碗，左手端着鸡血，右手手指作笔，蘸了一点鸡血在指尖，走到一个昏迷的村民面前，飞快地在村民的眉心中央画符。苏丹小说网

不一会儿，一个血色符咒便成形了。

老叟没有停下来，紧接着又走到第二个村民面前，继续画符。

老叟的动作很快，干净利落，看他做法，倒像是一种享受。

趁着老叟做法的时候，我问阿木村长：“村长，你们所说的‘毕摩’是什么意思？”

我已经两次听见他们提到“毕摩”，我对这个称呼很是好奇，秉着不懂就问的原则，向阿木村长悉心询问。

阿木村长耐心跟我讲解，他告诉我，毕摩其实就是彝族里面的大祭司，跟其他少数民族里的祭司、巫师差不多。

彝语中，“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意，“摩”意为长老或老师。

毕摩产生的年代久远，据彝族传说，最早出现的毕摩家族是“施子史德”家，后来又有“两林”、“射舌”等家族相继成为毕摩。

彝族历史上著名的毕摩有阿都尔普、毕阿诗拉则两人，他们因法力高深而声名远扬。

相传毕摩原由彝族最高统治等级的“兹莫”担任，后由诺合等级担任，然后又传给被统治阶级的曲诺等级担任。

到了近代，兹莫等级中的毕摩已属凤毛麟角，诺合等级中也只有几个家族从事此业，大量的毕摩都由曲诺担任。

著名的曲诺毕摩家族“沙马”、“曲比”、“阿育”等，这些家族都是传承久远的世袭毕摩家族。

面前这个老叟，就是沙马家族的传人，名叫沙马拉古。

在马边这一带的彝族村寨，但凡有什么红白喜事，有什么祭祀典礼，有什么降妖伏魔的事情，都会请沙马拉古出马。