第七章 界域（3 / 3）

我就说我知道的吧！青冥界域，是无数界域中的一个。

界域，简单来说，是一片时空，而且稳定了足够长时间以后诞生了自身运行规则，界域也分等次，青冥界域是什么等次的界域我就不知道了，反正是不高。

高等次的界域意味着更高等次的规则，其中的生灵等次也更高，也就是说高等次的界域更适合修炼，其中的人或者其它生灵，修行天赋也更高。

但是界域有一个奇怪的地方就是——界域之间存在平衡，他们似乎共同遵循大时空的规则。

高等次的生灵若是攻击低等次的界域，会遭到大时空制裁，至于制裁是什么我就不知道了，低等次的生灵可以修行提高自身等次，到高等次界域中继续提升自身等次，至于有没有最高等次，就要问大时空了，我想，如果大时空也有等次划分的话，修行之路就根本没有终点与极致了。

再来说这青冥界域，界域自身何时诞生不得而知，但这青冥界域中，人的出现大致是在八千万年以前。

当时的人不是离开去了高等次界域，就是在规则之下陨落了。

关于死亡，是个十分高级的规则，我们这个青冥界域本身没有这个规则，而是遵循大时空的死亡规则的。

听说有高等次的界域可以衍化大时空死亡规则产生自己的死亡规则，在本身就拥有死亡规则的界域之中，人可以有来生，我们平常所说的今生来世在这青冥界域中是不存在的，或者说，我们的来世存在于大空间之中，来世并不会与今生有任何关系，也不会重复出现在同一个界域。

我们修行所吸纳的灵力是这片界域自己衍化的和吸纳外部大时空的，要突破这片界域的最后一步就是吸纳外部大时空的灵力。这是去往更高等次界域的钥匙。

而青冥两个字似乎与人还是什么东西有关，关于这两个字的来历，是各大宗门的不传之密，我也不知道，只是隐约感觉到这关乎青冥界域自身的存亡。

修行是所有生灵、死灵、无灵之物的权利，我们脚下的泥土、石头，都会修行，只是他们修行也就是界域自身的修行，界域每提升一个等次，山川万物的等次也会随之提升，所以，我们修行之人中，也出现了专门维护天道运行的人，他们以此求得大道机缘。

他们的修行之道，某种程度上是使自身与大道相容，最终身既是大道，大道在，人就在。

其余的，就是与天斗的修行之人了，追求破而后立，追求极致的大道之力和规则衍化，最终不会与自身所在的界域大道相容，而是选择靠近大时空的道。

这两种道路各有利弊，前一种，修行难度略低一些，但得道之后自身与所在界域便会存在牵连，受所属界域的庇佑，但同时，若所属界域受损或者陨落破碎，自身实力会下降，而且，到了越高等次的界域之后，实力也相对会下降，由于一开始就选择与界域规则相容，所以与大时空的规则会有细微的差距，接近大时空规则的路要更加复杂难走，简单来说，就是前期相对容易，后期难度增加了。

后一种道路，是真正的强者之路，依靠不断打破脱离所属界域的规则成就自身。无限接近于大时空规则，不会受界域区别的影响，多少实力就是多少实力，换个界域亦然。随着对大时空规则的衍化程度越深，自身掌控甚至改变一块时空的能力就会越强，这一点要比前一种道路表现得更加纯粹，因为所领悟掌握的规则之力就要更加接近于大时空。

流云听得入迷，这界域之说竟是这般宏大浩博，心中越加笃定——只有修行，才是真正值得的事！

见流云沉思，安楠便没有再说了。

看着流云，安楠心想：修行的困难没什么好说的，哪有不难得之事，凡人尚且要为生死而努力，修行之人就更不必说了。

只有心中有念、敢于踏破千难万险、入万千大道、破今生、得来世，方为天地男儿本色！