第165章 大巫的墓葬（1 / 2）

剩下的那堆文件全部围绕着一宗考古学发现，不细读的话看起来和罗嘉先生，还有那个狗屁游乐园没有半毛钱关系。

莫非尚翩然是迷上了盗墓或者寻宝之类的想要拉我入坑吗？抱着这样的心情，我翻开资料夹开始阅读了起来。

事情是这样的，大约在15年前左右吧，鹅城曾经有一队驴友出于跟风贝爷（或者想要证明生命的价值之类的无聊动机？一群业余人士作了个大死，跑到了城区郊外某片未开发的沼泽地里探险，其中一人走着走着悄声无息地掉队了，并就此失踪，活不见人死不见尸。

鉴于那片泽地以自然条件恶劣著称，大家对于这位失踪人士的生还概率并没有抱什么太大希望，但是各种来自官方和民间志愿者还是组成了搜救队，对沼泽地进行了一次地毯式的扫荡，在搜救过程中，某位野外搜救专家虽然没找到人，却意外地在那里发现了一片遗迹。

鹅城是一座历史悠久的古城，发现遗迹其实并不稀奇，但古迹嘛，总归还是要重视起来的，发现者带回这个消息后，鹅城文物局闻讯立刻赶到了现场，那是一座至少有三分之二的高度都陷入沼泽地淤泥里的白玉宫殿，只有宫殿的顶端还露在地面上，尽管如此，专家们也能看出这栋古建筑昔日是何等的雄伟壮丽，考古人员在做过土壤分析后，就开始了大规模的挖掘工作。

在挖掘宫殿的正殿时，他们意外地挖掘到了一口棺材。这个发现令考古学家们兴奋异常，迫不及待地把棺材运回了鹅城博物馆开棺，棺内有一具保存良好的年轻女性木乃伊，不止衣服没有怎么腐烂，连头发丝都保存的特别好，但是在验尸结果出来后，考古学家们就高兴不起来了，因为验尸报告显示这具尸体并非来自遥远的古代，而是在八九十年前才被封入棺内的，死因似乎是活埋，远比那栋半截插进淤泥里的半截宫殿出现的年代要晚的多，撑死了也就是个近代人。

虽然这具女尸不属于考古学的范畴，但是她却引起了鹅城民俗学家的注意，前面提到了，这具女尸的衣服并没有怎么腐烂，考古学家也不是近视眼，他们是怎么在第一眼把这具女尸错认的呢？

因为她打扮的非常奇怪，不是古人的装扮，但也不是现代人，在她活着的那个时代的人该有的打扮。

她身着一袭原本应该是白色的长裙或是长袍，浑身上下缠满了生锈的锁链，那些锁链上则绑满了撕烂的布条，上面原本有写字，但是在挖出来的时候已经看不清了。

当我在那些文献上看到这一段对女尸装束的描述时，我反复读了两三遍，这装束听起来怎么眼熟啊…

我接着看下去，心里又是咯噔了好几下。

据说，在那具女尸的棺木里，考古学家还发现了一块写满了奇怪符文的石板，有经验丰富的考古学家在看过后立刻就辨认出来了，这是一直居住在鹅城郊外的妫溪人曾经使用过的文字。

以我印象中高中历史老师对妫溪人的描述，我还以为他们的文字一定已经失传了，但出乎我意料的是，石板上的内容很快就被破译了出来。

那些奇怪符号都是这名女尸的自述，或者说是遗书，她自称是妫溪人最后一代大巫，因为遭到同族族长的迫害，而自愿来到此地，将自己封入棺材中，以“报复”那些使她蒙受不白之冤的人。

从这篇遗书上的内容来看，她最恨的似乎就是那位陷害她的族长，那位族长为了弄权害她也就罢了，还不顾她劝阻，亵渎了世世代代保佑他们一族的神明，将“神明的力量亲手奉上，让外来的，异色眼睛的妖魔给玷污了”