第二章 巫术（2 / 2）

使老头说:就是当着大家的面收徒弟，杨老头接着说“过法“后才成为真传弟子，史老头接着说巫教中法术不外传，只要成为真传弟子才能得到师父的真传，所以必须过法。

史老头看看杨飞问，想学到大师的极限吗？杨飞说想，那就要大师亲自向徒儿传受“过法“，才有资格学习大师的秘笈。

杨老嘎也是鬼精鬼精的，看出习德很的已是懂巫术的高人，使问史老头看出刁德很是什么派头了吗？

转眼间不见了。史老头反问？难道你看出什么派头了吗？杨老头嘴皮敏笑没有说什么。好像不是个一般的信徒。

便转移话题说:“杨飞一三五跟你，二四六跟我，星期天自由活动，不准谁打挠。“史老头说星期天在你家里，你悄悄的干什么谁知道，此时杨老头就说星期天我们两个一起去风雨桥休闲，两人约好后就定下这个款，不准谁违规。

开始筹划给杨飞“过法“的事情了，史老头说负责蜀山城地区的巫头，杨老头说自己负责侗郎城地区的巫头，这样开始各忙各的。史老头说你还要付责湘城地区的巫头。杨飞问巫头是什么，史老头说像我们都有身技，可以收徒的巫术人就称为老头或巫头。杨老头说我叫他史老头，就是这个意思。

怪不得都这老头，那老头的，还整天史老头活老头的叫，不过没有巫术的不叫老头，不知道实情的也不叫老头，杨飞这时搞不明白，萨母庙里的为什么叫祖母。

杨老头说:“萨“是我们族人认为是至高无上的神灵。在我们族源款里也有描述，一般的说法有三种:第一种，“萨“是侗族的远祖母神，她生育天，生育地，生育众神，生育天上人间的万物。

第二种，“萨“是侗族神话中的女娲神。“凡事有身技的族人都要拜祖母。杨飞这时才明白。

两位各自准备好自己的请柬之后，就开始到自己负责的地方发请柬给巫头。这时史老头提出请求，带杨飞前去蜀山地区发请柬，让杨飞出去开开眼界，杨老头同意，出发两天后到达目的地。

杨飞第一次出门，看见蜀山城很多东西都是新事物，觉得特别新鲜。两位走着瞧着，走到一个空间特别大、宽广、又是一个商业中心广场，人特别多。有一个说书老人正在那里说书，刚刚讲到浪城两老头比试巫术的新闻，刚讲完。

有一个年轻人说着一个本地话的口音对老人说，这个有什么好惊讶的，我们这里的山才奇怪呢，老人问年怎么过奇怪法，你听说过吗，“四川有个峨眉山，隔山只有三尺三。你说奇怪不怪，这个老人也是朗城去的，所以被年轻人问得哑口无言。

杨飞跳到老人的桌前，为了给老人晚回颜面，便说你们峨眉山也不怎么样啊，年轻人高傲的说，你家乡有什么说出来听听。杨飞接着说:“贵州有座钟鼓楼，半节伸在天里头。”怎么样啊，年轻人看看杨飞，噢！转身离开广场了。

这时老人说书继续，史先纪在广场上遇见那个地区巫术殿主，殿主带上史先纪和杨飞到三里之外的家乡，在路途中说着走着。殿主突然说小伙子，你们族中的钟鼓楼真的有半节伸在天里面。

杨飞说气那个不知天高气厚的家伙，谁让他扎老人说书的场子。殿主经过时和杨飞说话发现杨飞不是普通的人，就带着俩人去自己家了。