7月生息（1 / 2）

一

略带青色的香蕉，剥开皮，你就能从它果皮撕裂口处看到覆在上面像胶水一样的薄液，咬下去，果肉那是青涩的滋味，想着把香蕉挂起来在放上一天就够熟了，可终究没有这样的生活讲究，当然主要现状是我只是吃香蕉的人。

其实我觉得现实里最容易编的诗，就是应景的诗，一张照片就可以发到关于诗的应用软件上，等待网上诗人帮你作诗。写诗，本来就是件简单事，只不过因有像李杜那样的诗人，屈原那样的逝者，筑起那样的高峰，或者说是时间，诗存世的时间之长，然而从个人角度来说又有不同。这浮世众像，自己也不过是其中一个，才能说得出来世界的——我所看的世界。我自己的生活总要变化和冲突，才能真正有灵感去叙言对我重要的和对世界重要的——那未知的神秘。写诗吗！其实我看一首诗，如果可以我更想看诗人为什么写这首诗，或者说是我觉得一个人写诗的态度更能在某种程度上反应诗的美感和诗意所在。

青涩的人，并不是只能有青春，成年的人，并不是总懂得成熟的意义，人生局限是有，可我希望把我认为美好的黑夜与光，找寻到无限的脉动。当然美好并不是前提，这种前提，明者自感。写文章吗！我当然没有什么特定的文体，涩的味道，当然是永恒的在创造中存在。

二

略带青色的香蕉，剥开皮，你就能从它果皮撕裂口处看到覆在上面像胶水一样的薄液，咬下去，果肉那是青涩的滋味，想着把香蕉挂起来在放上一天就够熟了，可终究没有这样的生活讲究，当然主要现状是我只是吃香蕉的人。

其实我觉得现实里最容易编的诗，就是应景的诗，一张照片就可以发到关于诗的应用软件上，等待网上诗人帮你作诗。写诗，本来就是件简单事，只不过因有像李杜那样的诗人，屈原那样的逝者，筑起那样的高峰，或者说是时间，诗存世的时间之长，然而从个人角度来说又有不同。这浮世众像，自己也不过是其中一个，才能说得出来世界的——我所看的世界。我自己的生活总要变化和冲突，才能真正有灵感去叙言对我重要的和对世界重要的——那未知的神秘。写诗吗！其实我看一首诗，如果可以我更想看诗人为什么写这首诗，或者说是我觉得一个人写诗的态度更能在某种程度上反应诗的美感和诗意所在。

青涩的人，并不是只能有青春，成年的人，并不是总懂得成熟的意义，人生局限是有，可我希望把我认为美好的黑夜与光，找寻到无限的脉动。当然美好并不是前提，这种前提，明者自感。写文章吗！我当然没有什么特定的文体，涩的味道，当然是永恒的在创造中存在。

三

略带青色的香蕉，剥开皮，你就能从它果皮撕裂口处看到覆在上面像胶水一样的薄液，咬下去，果肉那是青涩的滋味，想着把香蕉挂起来在放上一天就够熟了，可终究没有这样的生活讲究，当然主要现状是我只是吃香蕉的人。

其实我觉得现实里最容易编的诗，就是应景的诗，一张照片就可以发到关于诗的应用软件上，等待网上诗人帮你作诗。写诗，本来就是件简单事，只不过因有像李杜那样的诗人，屈原那样的逝者，筑起那样的高峰，或者说是时间，诗存世的时间之长，然而从个人角度来说又有不同。这浮世众像，自己也不过是其中一个，才能说得出来世界的——我所看的世界。我自己的生活总要变化和冲突，才能真正有灵感去叙言对我重要的和对世界重要的——那未知的神秘。写诗吗！其实我看一首诗，如果可以我更想看诗人为什么写这首诗，或者说是我觉得一个人写诗的态度更能在某种程度上反应诗的美感和诗意所在。

青涩的人，并不是只能有青春，成年的人，并不是总懂得成熟的意义，人生局限是有，可我希望把我认为美好的黑夜与光，找寻到无限的脉动。当然美好并不是前提，这种前提，明者自感。写文章吗！我当然没有什么特定的文体，涩的味道，当然是永恒的在创造中存在。

四

那是来自宇宙的恒星燃烧的光，在无边的光年里成为了孤独的希望！是呀，只有拥有意志的生命才会成为孤独的眷顾者。没有地球上的空气和大地的吸引，我们将只能凭着意志的想象通过科技的力量，才能在宇宙的黑暗里燃烧生命的时间。

《苏菲的世界》告诉我们，我们和那燃烧亿年的恒星都是宇宙中的尘埃；太阳的光芒从不为地球而燃烧，只有明白生命的渺小，才能追寻伟大的自我。

人类的命运，在社会的国度里显得多舛。马克思预言了社会的命运，将自己的命运放逐到比个体更易永恒的社会里，只要社会主义的生产力还涌动着，他的意义将一直显现。只要生命还存在，生存斗争就没有消亡的可能。这是生命世界的律动，身为消费者和生产者之间的生命律动是不同的却是有相似之处，却都是需和同一类的存在斗争。然而生命共同的自然目的，都是共同进化，身为自然界已知的最高进化生命，也无权以消亡另一物种的存在而以斗争的名义为罪。在21世纪的盛大生产体中，快速繁荣而浮夸从生的文化产物，是这个时代的特色，总是无可厚非——时代就是这样。在这样的风气中，我并不认为自然风景只在城市之外，只是可惜工业废物和生活垃圾，将城市里的自然摧残得丑陋。我们总不可能在公路上闻到花香吧——闻到了花香却又隐隐鼻塞，多无奈。