第302章 若汝不胜酒力，可移桌与犬共饮（3 / 6）

希望这段话你能听进去。”

王世风这段规劝，在广大观众眼中，那就是高风亮节了。

之前罗思尧那么咄咄逼人，现在你还以德服人。

真是太善良了，爱了爱了。

但是在罗思尧耳中，这段更像是嘲讽。

不过他还是下意识的念道回味了一遍，似乎有些感悟，有十分不甘的问道“那像你这样，胡编乱造，攀龙附凤，哗众取宠式的方式，就能推广好文化，就能让所有夏国后人，重视我们的文化瑰宝了？”

罗思尧这次的语气不是质问了，而是疑问了。

王世风抿了抿唇，沉吟片刻，摇摇头“抱歉，我也不知道效果如何，但是我知道，至少要试试，愚公移山的精神确实可贵，但是最终移开王屋，太行两座大山的，还是天神夸娥氏，不是愚公。”

？？？

这特么又是什么鬼道理！

你看愚公移山的故事就看出这些负能量了？

罗思尧大为震撼。

“你总说先贤的著作多么伟大，意义多么深远，寓意多么宏伟，但是你不能忽略所有著作的本质，是内容，是要让人看到的东西。

但是每个人的境遇不同，文化不同，智商不同，看到理解的内容自然也不一样，更何况，除了作者本人，谁又能够保证自己理解诠释名著的内容是正确的呢？

《道德经》三千言，撬动了整个诸子百家，多少先哲？庄子懂《道德经》那杨朱就不懂了吗？尹文就不懂了吗？那名家诸子，儒家诸子就不懂了吗？

一个部春秋，就有公羊，左传，谷梁三派，后又有程朱理学，陆王心学，大小流派更是数不胜数，你又能说谁能最终诠释孔丘精髓？

归根结底，这些东西都是要先让人看，其次才是让人懂的。

本来传统文化的学习门槛就高，你再往上拔高，那就到天上去了，曲高和寡是雅，下里巴人就是俗吗？

就好比所谓的国粹京剧，不可否认是传统文化中的一项重要文化形式，但它的本质依旧是供人娱乐，寓教于乐的文艺形式，上升到太高的高度，本身就是一种慢性扼杀。