第291章 何意百炼刚，化为绕指柔（2 / 7）

在这种矛盾强烈的对比下，观众忽然意识到，这可能就是王世风之前所说，‘赋’的第二个标志性特点。

体物写志。

运用铺陈夸饰的手法来直陈其事,用新奇美丽的辞藻来描摹事物，抒写情志!

一瞬间，让一些本来对传统诗词歌赋文化不感兴趣的观众，也体会到一种好奇和兴趣。

尤其是一些年轻的观众，他们是除了王世风的粉丝之外，大多数都是被热搜引流来看热闹的路人。

上一次邀请王世风来参加节目，刷新了收视率，让《诗歌大会》最终达到个点的新纪录。

吃到甜头的节目组这次自然做了更完全的引流准备，更何况还有郑秋这个老银币在后面推波助澜。

现在节目已经达到个点了，对比正常收视的个点数据，意味着今天最少有四千万年轻新鲜观众，会因为今天的节目，对传统文化产生兴趣。

至少也会打破他们对传统文化的刻板印象。

因为对于大多数人来说，华夏的传统文化，就是封建，晦涩，呆板，落后以及折磨（考试后遗症）的代名词。

即便他们知道华夏文化博大精深，但其实在心里还是有些排斥甚至鄙夷的，他们更喜欢所谓的西方传播的‘现代’‘新潮’‘流行’类文化。

但是今天王世风用新的形式演绎了歌赋，确实打开了新世界的大门。

或许传统文化，也没有想象中那么封建？

这对于门外汉的观众们是一种颠覆。

同样对于内行人罗思尧更是一种颠覆。

他双手发抖，不是因为激动，而是因为气愤。

因为他觉得王世风用这种轻佻玩闹的形式来表达‘赋’，就是一种对祖宗文化的亵渎。

先不说这些粗浅的白话丧失赋的美感，光是这种形式就是对祖宗的不尊重啊。