第三十四章 离火神炉（1 / 5）

渡过天劫后，徐玉回到圣峰上，思忖以后的规划。

在帝落时代，仙域群雄一同开创了依靠大天地环境的修行之法，可以称之为“仙种法”，以完美无缺的道种以己身相合，从而掌握道的力量。

随着原始古界，也就是仙古时期的九天十地与仙域相交，仙域的修行法也传入原始古界。

但原始古界跟仙域不同，原始古界乃是漫长岁月以来以异域交锋的前沿。

在一次又一次的征战中，原始古界的仙王发现了仙种法的弊端。

仙种法需要一枚道种与自身一起成长，越是完美的道种（指和大天地契合度高/涵盖的大道多，将来合道时能够领悟的也就越多，未来成就也就越大。

缺点是完美种子稀缺，而且一旦大天地变了就会出现“水土不服”。

而且没有绝世道种，无论你是多么的惊艳，也不可能踏入虚道境，即使踏入虚道境也是有缺的。

在这样的情况下，原始古界的天骄开始寻求开创一条不依靠大天地环境的修行之法。

仙古末期，在诸多仙王的推动下，“以身为种”孕育而生。

以身为种虽然还是一种仙种，但是理念可以说和仙种法截然相反。

它不求大宇宙的外道，而是相信人的身体足以与大宇宙平齐，是释放潜能求内道的做法。

虽然说起来很简单，但是实际上并不是谁都能做到。

首先需要把身体和精神靠各种神药反复脱胎换骨打磨到圆满才能尝试。

事实上还依靠了天地胎盘在完成的过程中一边借用大宇宙的道压迫自己身体显露出內道，同时欺天免得走到一半被劈死。

以身为种成功的表现，是身体门户在大宇宙的道压迫下全部洞开。

而这种状态在低境界是不能一直维持的，最后是逐渐闭合但是不彻底，从门缝里溢出的清辉结成种子。

这颗种子对应的不是大宇宙的道，而是自己的內道。