序章一：子牙轮回（1 / 2）

给大家说一段神话时代的野史。

这个世界有四大部洲，为东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。

在南赡部洲，有一本很著名的文学巨作，名为《宗教古事记》，作者真实身份不详，署名“芦篷修士”，是这个世界内容最丰富、成就最高的文学作品。成书于部洲历13世纪到14世纪。全书18卷，涉及阐教、截教、人教、西方教等多个教派，上至四大教主圣人、各大罗金仙，下至各路散仙、练气士、山野精怪，故事内容极其丰富，是四大部洲传播最广的民俗文学作品。通过亦真亦假的民间故事，了解千百年来的奇闻轶事，展现了南赡部洲古王朝时期的社会全景生活，是成就最高的古典文学名著。

这本野史里记载了一段商周演义的传奇故事，你肯定听过姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象。故事说，很久很久以前，姜子牙辅佐周室讨伐商纣，通过阐教和截教诸位仙人斗智斗勇、破阵斩将，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

但野史终归是野史，就像一朵随风飘动的、浮在夜间虚空中的云朵。而故事结局的改变，恐怕得从通天教主被师傅鸿钧老祖带走之后说起了。

先来说说阐教和截教那场著名的战役吧。通天教主携截教万仙在潼关摆下了万仙阵，此阵以通天教主为阵眼，以截教众教徒的修为为催动力量，阵中又有太极阵、两仪阵、四象阵环环相扣，还有法宝六魂幡威慑对手的顶上三花，端的是厉害无比。可通天教主万万没想到，自己的弟子定光仙被阐教策反了，将六魂幡偷走给了西岐，成功化解了太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四大圣人的死劫危机。

战败后，通天教主领着二三百名散仙，逃到一座神山下，休息的时候，恼怒不已，暗忖：“这一次失利，我已经没脸掌管碧游宫了，弟子们死的死，归顺的归顺，万千门生只剩下袅袅数已。”他恨师兄二人如此对待自己，也恨西牛贺洲的两位教主插手南赡部洲的事。他心中燃起了玉石俱焚的嗔怒：“竟合谋把我逼到这般绝境，想我大截教心怀天下、有教无类，恁他阐教将万物分三六九等，我截教始终坚守众生平等，我自问对得起天地六道。事已至此，我索性一不做二不休，回到碧游宫再立‘地水火风’，玉石俱焚，换个世界！”

正在这时，众散仙忽见正南方出现了万道祥云，只见一道人手持竹杖下凡而来，周身瑞气千丈，异香袅袅。来的正是祖师爷鸿钧道人。

鸿钧道人见自己最疼爱的小徒弟遭此般劫难，心中是五味杂成，此暂且不表。鸿钧道人曰：“当日你与师兄二人共佥‘封神榜’，你全然忘记了共同的承诺。此番‘封神榜’上留名的皆是为斩三尸之仙，遇此杀劫也是天定的命数。你三人拜我门下，皆为混元大罗金仙，历万劫不磨之体。即为三教元首，却因凡间事，生此嗔怒，作此邪欲。你们三人约束不严，放任门徒生事，我今天若不来一趟，看你们三人这场冤仇要闹到何时？”随吩咐一众徒孙散仙们各回洞府，不许再过问凡间事。尔后带着通天小徒去西岐的军营，见了另外的两个徒弟太上老君和元始天尊。

鸿钧道人当着千百徒孙的面，命老子、元始、通天来到跟前，曰：“三人跪下。”

三位教主齐至鸿钧跟前，双膝跪地。

鸿钧道人曰：“当时因为周家国运将兴，成汤当尽，各仙逢此杀运，故命你三人共立‘封神榜’，以观众仙根行深浅，到底是继续做这世间的仙，还是成天宫的神，看他们各自的造化。而你们三个，不念往昔身在紫霄宫的同门之情，导致这一系列的事端，以致众仙遭到屠戮，这是你们的罪。”遂从袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹丸来，每位各赐一粒。

三位教主依师命，吞入腹中。

鸿钧道人曰：“这丹丸并非长生药。自此以后，你三人言归于好，若是再生纠葛，必会引爆丹丸，断去顶上金花，遭逢杀劫！”随带着通天小徒弟驾祥云冉冉而去了。

后面的故事大家也都清楚了，姜子牙奉元始天尊之命，在封神台上封了三百五十六位天庭正神，而他被武王封为了周朝齐侯，在人间安享晚年。大家都说他师傅元始天尊不公，好歹姜尚带领西岐周家战胜了商纣王朝，居然不给他在天庭封个一官半职。就连叛徒申公豹都当了个东海执掌官，姜尚却没有位列仙班。实话说，如果故事这样就收尾，也算是一个相对完美的结局了。至于元始天尊为何让姜子牙在人间轮回转世，很多典籍里也没有进行过多的揣测。或许正如阐教的教旨，姜子牙的结局皆为“顺应天道之势，遵守天道之意”。

不过，在《宗教古事记》这本野史里面，却对元始天尊和姜子牙这两个神话时代的人物，记载了好几件趣事。

据书上说，姜尚是自幼就师从元始天尊修行的。

自那时候起，姜尚便显示了某些仙班法师独具的特殊才能。

可归入天才之列吧。

在《宗教古事记》第46卷中记载，那男孩年纪尚幼的时候，某天晚上，师傅元始天尊离开玉虚宫，外出到昆仑山边境地带。