887章 品《维摩诘经》（45）（1 / 12）

“以如说行，起于多闻。”多闻是知识学问渊博，佛法渊博，不是你多听就是多闻啊！

要怎么样求得多闻呢？要如说行。

什么叫如说行？就是佛在各种经典上讲的，你能做得到，能依教奉行。

“以无诤法，起空闲处。”这句话难懂啊！不要以为文字好懂。

根据《金刚经》，佛的弟子中，须菩提得无诤三昧，真正清净修行。

无诤三昧是身、口、意无诤。人和人相处都有相争的地方，真能做到无诤，只有证得到了空，无相三昧才做到。

须菩提得了无诤三昧，佛送什么学位给他？

乐法。得了无诤法门的人爱清净，但还不是大乘道，要起空闲处，不要怕入世，入世也无诤。

“趣向佛慧，起于宴坐。”宴坐就是打坐，习定。

打坐是土话，例如说打水洗脸，水怎么可以打？

打坐就是坐，有学生告诉我最近“打”得很好，硬是不讲坐。

当然有许多在家朋友是有打有坐的，他的打是打麻将，麻将打疲劳了就打打坐，所以他可以说是打坐。

但是你们专门打坐的为什么要讲打得很好？

明明应该说做得很好，连话都不会讲！言语表达不清楚，怎么口和？

真正的打坐叫宴坐，不依身，不依心，不依也不依，你们打坐通常是依身，歪着脖子、皱着眉的……都被身体困住了。

再不然就一心，就连一个空也不对。

你们都没有宴坐，是在熬坐，干熬，熬腿子。

那么你说我不依也不依，算是得定了吧，这算是佛法吗？

不是的，那是定相。

真正成佛是菩提智慧的成就，大彻大悟了。

你要大彻大悟，不在宴坐，但是也不离宴坐，动也对，静也对，就彻悟了，所以说“趣向佛慧，起于宴坐”。