886章 品《维摩诘经》（44）（5 / 10）

见和是见解相同，如何沟通来达到见和是很重要的修行。

第六是“利和同均”，利不只是钱，连睡上下铺的人之间也有利的问题，这是个比方。

利害关系之间能够和平相处是同均，平等平等。

发挥起来也包括社会问题，这六和敬在佛经中是应用在僧团的生活上，实际上你们想想看，扩充起来，齐家治国平天下都在其中。

你们天天要写佛法的文章，就不晓得发挥，把六和敬这么伟大的佛法，只用到僧团中，太可惜了，这是佛的真正教育法，天下太平的大法。

现在问你们一下，六和敬从哪里做起？……

还是算了，我帮你们答吧！

六和敬有两层意思，要先从内心做起，身、口、意从个人自我做起，戒、见、利从行为扩大，由内而到外，人人自动自发，这是真民主，真自由，也是真佛法。

这些大文章不去写，一天到晚钻牛角尖，做什么学问？

世界不能和平，主要问题不在政治制度或是学术文化，而是在每个人内心能不能和平。

因为做不到此心的和平，此心不能了、不能度，要想求家庭、社会、国家、天下能够和平，那是永远不可能的。

这是人类文化的大问题，所谓人类文化，包括了一切宗教、教育、哲学、政治、社会、经济、军事，等等，不只是博物馆的古书，或是什么歌舞才算文化，文化包括了整个人类的生活和习惯。

如果六和敬能做到了，也许这个世界就能够太平。

但是很难，坦白地说，连所有的宗教团体，人与人之间相处，都做不到六和敬。

如果有任何的团体可以做到六和敬，他们就值得我们顶礼膜拜，可以称作是真正的僧伽。

《维摩诘经》上告诉我们：“于六和敬，起质直心”。

人怎么能做到六和敬的要求呢？

《维摩诘经》说：“起质直心”，质是朴实，老老实实，不虚伪不作假。

直，是不转弯，不整人，不害人。

质直心就是朴实、不弯曲的心。