第146章 《道书》（3 / 3）

【筑基】则没有太多可说的，保持元阳之身，还有心境和肉体的完满，不要出现疏漏，再用天地灵气洗练肉身，涤去尘世烟火之纷扰，就能成功筑基。

【金丹】则不是物质，而是一种虚幻的存在，是得道的证明，或者说可以称其为“道果”，奠定了修道者未来的根基，需要明悟自身，将自己在炼气时感受到的东西提升为常驻的感悟。

就好比很多人虽然能在欣赏完艺术后感受到灵魂的升华，但却不能将这种升华长久保留。

而金丹境简单来说就是将自己体悟到的道长久地留存下来，结为道果，存于丹田。

金丹本身不是物质，是一种证明，整条修道之路都不会强夺外界的一切。

在将前三个境界重新确定后，顾子澈看着窗外泛白的天空，舒了口气。

南兮则思考道：“按照如今的科技……灵气观测眼镜都非常便宜，炼气境似乎可以取巧，而筑基对心性的要求不高，只有节欲和巩固，大部分修仙者其实可以跳过这两个的，但如果跳过的话，很可能就卡死在金丹境了。”

“是的。”顾子澈点头道，“炼气期可以取巧，但如果没有体验过那份顿悟明道，金丹境就宛如天堑一般，而且筑基期也本就是留给修道者不断巩固自身明悟的渐进过程，一旦跳过前两个，金丹境几乎没有任何希望。”

南兮提议道：“如果要普适化的话，是不是可以有一个固定的模板？比如列个表格，建议体悟哪些思想和道理这样，虽然有些死板，但是会更容易被人接受。”

顾子澈思考片刻道：“可以试试，但得有大量弟子进行实验……等我先为修道摈除人恶仙的影响后再说吧。”

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昔顾祖着《道书》，宵衣旰食，唯南子随侍身侧，或研墨，或恪陈，相助良多。故诸弟子虽称安子为第一，然论及助益，当推南子为首。

《星纪·二十四弟子列传》

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老君曰：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。”

故予以此衍修道之境，谓合道之后，以容、公、全、天、道五者，唯久一者暂不论之。

又因世人逐美，南子荐也，故美之云：星君、真君、帝君、天尊、大天尊、道祖。

《道书·卷一》