第一百零二章 南兮（2 / 3）

同时它还内置了宗门内的最高权限，一切物资他都可以调动，甚至是宗门在灵宝银行内的账户都可以随意使用。

看完介绍后，顾子澈又从里面取出范同大送来的家具，还有一整套用于各类场景的服装：包括大褂、得罗（鹤氅）、经衣、法衣。

挑拣一番后，他选择了一件青色鹤氅，单这件衣服就高达九品仙器。

自此，顾子澈终于换下了血仙剑宗那件黑红色且和正清完全不配的正装大衣，一袭青色广袖鹤氅，手持拂尘，脑后有玉簪束发，多了几分仙人之感。

坐在新的木桌前，他伸手一指：“此处应有纸笔。”

而后，灵气涌现，一叠白纸和毛笔便出现在了面前。

这是顾子澈曾构思的“虚实转化”能力，不过目前只能做到将一些普通的东西化为实体。

说实话，在顾子澈尝试过这项能力后，开始猜测“灵气”是一种意识和物质之间的媒介，将意识转化为物质，将物质转化为意志。

又依照这种方式化实了砚台和墨锭后，顾子澈开始写书。

这不是此前写的神通功法，而是白话文。

“如今的环境不能用未曾灵气复苏时代的经验生搬硬套，个体之间的力量差距过大，极大地削弱了人民的力量，且剥削者本身就掌握着最强的、不会背叛、不可策反的武力（即个人修为）。”

“在这种情况下，曾经常用的办法都不再奏效，比如工人罢工学生罢课，七大宗可以随意地杀掉一切敢于反抗的个体，而后再创造出一批来。”

“又比如游击战术，毁灭数个星系对七大宗而言并非无法承受的损失，他们大可以直接摧毁一切有可能有敌人活动的星系。”

“而且我们的目标和诉求也和曾经不同，可以说简单了一些，但也可以说更难了。”

“我们不再面对帝国主义和买办阶级的威胁，我们的生产力极其发达，我们在外交上占据主动，因此我们的目标很简单：社会风气和人民意识形态的修正，和重新制定分配制度。”

“对内部而言，我们最大的问题是需要改变修行对修仙者而言的意义，修仙不能再是为了赚钱，为了获得权力，为了追求霸凌他人的力量，为了享受荣华富贵，力量应该用于为最广大的群体创造美好的未来，而不是满足个人的私欲而内部倾轧。”