第58章：仁者爱人（3）（2 / 3）

正所谓“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”

金戈铁马，乱世残局，天下大“道”失之净尽。

世人只好用“德”来规范自己。

当“德”都已经败坏不堪时，世人只好追求“仁爱”之心。

当“仁爱”都已经灰飞烟灭时，世人只好退而求其次，宣扬“正义”之举。

当“正义”都已经荡然无存时，世人无路可退，只好搞搞面子工程，用“礼仪”来伪装自己。

孟子所处的时代比孔子更加杂乱无序，人心不古，世风日下，利欲熏天。

所以，孔子就像一位柔风细雨的谦谦君子。

子则像一位怒发冲冠的凛然斗士。

舍鱼而取熊掌也，舍生而取义也。

尽管如此，孔孟思想依然异曲同工，万变不离其宗。

譬如，在修身上，孟子不遗余力地倡导：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

尊重自己的长辈，进而也尊重别人的长辈。

爱护自己的孩子，进而也爱护别人的孩子。

每个人以身作则，社会自然能同心同德。

又如，在治国上，孟子更是石破天惊地提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子斩钉截铁，在封建君主时代，竟然龙威不惧，视王侯将相若无物。

破天荒地提出“以民为本”的社会理念，将人民的利益放至首位。