第七章：可再不可三（2 / 3）

位于北边的是同谐圣堂，供奉的是“至高无上的纳古尔”，位于东边的是格物圣堂，供奉的是“至察无徒的简契尔”，位于西边的是升腾圣堂，供奉的是“至强无敌的康涅尔”，位于南边的是纯美圣堂，供奉的是“至臻无暇的赛瑞尔”。

四座圣堂的建筑风格各有特色，但背靠着背连成一片，又形成了和谐的统一，只是远远看着就能感受到一众玄奥的美感。圣堂各自的正面都有一块广场，合在一起让这些圣堂在视觉上像是湖泊中的一座石岛。

此时广场上嘭嘭嘭的声音不绝于耳，都是游客架着相机在拍照留念，要是有人开枪的话应该会被完美地掩盖掉声音，乔尼不禁恶趣味地想到。

“先生，要来拍一张照片么，一刻即是永久。”

“棉花糖，超好吃的棉花糖嘞，不甜不要钱。”

“手工挂坠，拒绝机魂，二八少女素手编制。”

整个广场上到处都是人，游客多做生意的小商贩自然也多，也不知道是不是因为盗火日快到了才这么热闹。乔尼的年纪并不大，但他的心理状态却很老成，对这些玩意儿一点都不感兴趣，就目不斜视地直奔格物圣堂。

他今天是来游览圣堂的，那就真的只是游览圣堂，不会被别的吸引注意力。

修习炼金术之初，最重要的确实是与生俱来的天赋，但到了一定程度后考验的却是“信仰”。这里的信仰并非盲目的迷信，以及没有理智的崇拜，而是对某一条道路的认可和追寻，四神代表的就是四条道路。

同谐炼金术主要是融合方面的，核心思想是万事万物没有高低贵贱之分，皆可共存亦可共荣；格物炼金术主要是枸装方面的，研究一切现象背后的道理，认为问题的背后都有至少一个解；升腾炼金术主要是强化方面的，追求绝对的强大和绝对的自我，把一切都视作可以利用的资源；纯美炼金术则主要是感官方面，坚信认知先于存在，将人的主观精神看作世上一切事物产生的根源和基础。

乔尼在觉醒了炼成力后注册为正式炼金士，档案中他是简契尔的信徒，走的是格物炼金术的路子，否则约翰·波哥奇这个格物炼金大师也不可能特意邀请他来纳契敦上学了。然而在内心深处，他更加认同赛瑞尔的理念，只不过一直没表现出来过罢了。

四座圣堂都是一样，只有一小部分区域会向公众开放，可即便这样乔尼也花了好几个小时去游览，无论是格物圣堂里精妙的机械装置，还是纯美圣堂里繁多的艺术藏品，都给他带来了极大的震撼。同谐圣堂里的瓶瓶罐罐和升腾圣堂里的武器架子也很壮观，但相比之下还是差了点意思，也许是他不能共情吧。

为了在一下午的时间之内参观完四大圣堂，乔尼连午饭都来得及去没吃，这时候肚子已经饿扁了。原本他打算先回酒店去叫上父亲一起，在出去找家餐厅吃点特色美食，但看了看时间估计那位已经吃自己过了，于是就没有返回酒店，而是准备在附近找个馆子先弄点吃的垫一下。

“年轻的帅哥，我们又见面了。”乔尼穿过纯美圣堂前的广场来到商业街，还没走几步就听到一个好听的女生在耳畔响起，他并不确定对方是不是在跟自己说话便转过了头，然后就看到曾经在飞艇上和酒店里都见过一次面的大肚子女人在朝自己微笑。

“您好，没想到在这里又见到了。”接连三次碰到，要么是一方在跟踪另一方，要么就是特别有缘。乔尼更倾向于是第二种情况，首先排除他跟踪对方的可能性，而反过来是对方跟踪自己的话，肯定不会主动打招呼。

女人站在一个卖手工艺小饰品的摊子前，看模样之前应该是在挑选饰品，偶然见到了乔尼才主动打招呼的。虽然她身上穿着简单且宽松的红色长裙，还挺着夸张的大肚子，但身上依然有种健康的美，让人忍不住亲近，“我叫安妮·维拉，小帅哥叫什么名字？”