第116章：要让李纲当孤的老师？他可是三届太子克星！！！（3 / 12）

用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，

然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，

轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，

便是白字黑地的搨本。

这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，

所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，

而雕板印刷的文字是外凸的阳文。

石碑上的文字是阴文正写。

拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。

后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。

唐代大诗人杜甫在诗中曾说：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”。

这和雕板印刷已经所差无几了。

在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。

唐穆宗长庆四年十二月十日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，

说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。

“模勒”就是刊刻。

这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。

公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。

冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”

可见当时民间从事雕板印刷业的人是很多的。

1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。