第三百二十三章 新割治派（中）（3 / 5）

听着李胜利别有所指的肯定，老祝这边脸色有些发苦，这毛还没见着一根，就想着以后的正规了，李胜利这捡来的师叔，所图不小啊！

“当然，中医割治一派，也得把自己的优势拿出来，跟西医以作区分。

首先的一条，就是手术的麻醉，针灸、药物外敷、方剂内服，这些还是要筛选一下的。

提到了桑皮线，就要说第二条术后的愈合，除了人体可以自行分解的桑皮线之外，各类祛除伤疤的丹散膏药，也是咱们所独有的。

除此之外，割治与中医内科的结合也要有，西医是对死人解剖的延伸，手术虽说是在体内，但根本也只是治标之法。

祝师，你也可以想想，西医除了手术、消炎之外，可还有别的独到之处？

而中医割治一派，则是中医内科的延续，是基于活人的各种病症而来的手术办法，根子在内因而不在手术的技法之上。

死人之学跟活人之学，可能就是中医跟西医最大的区别。

人死之后，气血经络，查无可查，虽说我之前有纳西医手术为中医所用的想法，但话要说在前头。中医新割治派，开宗明义第一条就是中医的气血脉络之学，可以说是活人之学，也可以说是生命科学。

这个如何来界定，祝师，中医大的教授们，不用我来教授什么吧？”

李胜利之前，以死人、活人之说，界定中西医基础的人是没有的。

他提出这个说法，也是后世之人总结而出的，谁说的不重要，但说的很有道理不是吗？

之前中西医论战，或许有类似的说法，但没人以理论的形式说出来，如今李胜利要厘定中医割治派的理论。

中西医之间根本的区别必须要说出来，这玩意儿提出来之后，基于生命科学基础的中医，也就从玄奇的东方巫术，变成了神秘的生命科学类目。

古人云：名不正则言不顺，诚不我欺！

站在生命科学之上的中医，无论中西，谁要质疑就要刮上生命科学这四个字，谈及生命，无论中西都是跟神学息息相关的。

否定中医，也是对科学体系的全盘否定，生命科学也不科学，就无科学二字可言了。

立足于制高点，诡辩之法而已，李胜利在国内提出来，只要流出零星的只言片语，外面自有中医的拥趸去完善，去将中医的生命科学，纳入西方的科学体系之内。

岛国那边，马上就是发展期了，他估摸着八九十年代，中医就会完全成为生命科学不可或缺的一部分。