第三百二十三章 新割治派（中）（1 / 5）

“李师叔，此类器械还是要有个出处的，不然难免被人在出处上诟病。

我所学有限，又是半路出家，实在是看不明白出处。”

态度审慎、治学严谨，也是祝师这类人的优点。

不管‘茴’字有八种还是十八种写法，只要经典有载，在他们看来就是有据可循的。

没有，就是伪学、就是篡改，作为中医大的教务长，祝师深究器械出处，可不是画蛇添足之举，而是在为李胜利遮掩。

没有出处，再好的器械也是仿自西医，有了出处，再先进的器械，也是先辈的智慧结晶。

如果李胜利敢找出几本古籍版的伤寒论，说里面有超声波、核磁共振的记载，祝师也敢信，而且还敢说。

只要不是孤本的古籍，只要有证据，无非是学术的争论而已，伪篡之说，只要是有根有据，什么话不能说？什么东西不能提？

“素问之中说道：东方之域、其病皆为痈疡，其治宜砭石。

这就是最早的手术记载了，毋庸置疑！

器具之中的针、剪、刀、钳、凿，宋时的世医得效方、永类钤方里有记载。

这个‘凿’需要好好的看看，现在算是中医独属，以后就难说了，谁需要剽谁，这话不能说的太早。

南北朝时期的删繁方跟宋时的睽车志里有记载，桑皮线的用处。

‘以刀自裁，收之不死，医者以桑皮线缝合其创，傅药。’

隋朝的诸病源论，明朝的外科正宗、前清的外科明隐集里面，都有手术跟相关器械的记载。

当然，有些器械的造型已经不可考据，制造的时候，也有匠人自己的理解在里面。”

听到师叔辈的小年轻，带着八个岔路口的话头，祝师这边多少有些无奈。

素问、世医得效方、删繁方、睽车志、诸病源论、外科正宗、外科明隐集，这些古籍里面肯定有论述，但里面的东西，也肯定跟李胜利的这套不一样。

匠人自己的理解，还是参考了西医手术器械，这话说不明白的。