第五十七章 王徵赠稿（1 / 5）

王徵为官半生，周流四方，仕途几经沉浮，最后因登州之变差点丢了性命。

好在友人奋力搭救侥幸未死，出狱归乡后便一直过着恬淡自若的生活。

崇祯七年，陕西大旱，赤地千里。

王徵创办“仁会”，以食饥、饮渴、衣裸、顾病、舍旅、赎虏、葬死七事为救济要务，“全活千百人”。

为广播天主福泽，王徵还在本乡设立一所天主教堂“崇一堂”，作为祈福场所。

“祖父出身农家，悉力农亩，寿九十有七，一生清贫自守，行善积德，人称“老善人”。”

“简而文”宅院厢房。

一张略显破旧的八仙桌四周，依次坐着王徵、孙世瑞、唐恩城、王徵之子王永春、张二虎。

孙世瑞献上精心准备的礼物——一本卷了边的《圣经》。

几句寒暄后，王徵捋着大胡子，向孙千户介绍起家史。

“到了家父这辈，在鲁桥私塾任教，家父勤学笃行，手不释卷，于经史诸子无所不览，每每读到书中忠孝大节昭著动人者，便动手抄录并反复记诵。家父生前教导我····”

王永春起身去给客人敬茶。

孙世瑞环顾四周，看着这间略显寒酸的厢房，不由叹息。

王家虽不说是家徒四壁，看起来也不是什么富贵人家。

当年朝廷启用孙元化为登、莱巡抚，在登州，王徵也曾参与练兵，按理说也捞到了不少银子，为何会如此窘迫？

清代才子张潮《幽梦影》有言：

不治生产，其后必致累人;专务交游，其后必致累己。

王徵这辈子，把大部分精力都花在传播天主教和钻研西学上，以至于忽略了读书人所谓的“经世致用”。

也是和上帝接触久了，没了那种“富贵不归故里，如衣锦夜行”的执念。

君子固穷，教士也是很穷的。

孙世瑞没空听王徵铺垫这么久，忍不住打断道：