第八章 谁赞成，谁反对？（1 / 4）

孙传庭与朱由检两个合谋诛杀贺人龙，孙世瑞打心底里就不赞同。在他看来，诛杀贺人龙，而且用鸿门宴的方式，虽不说是自毁长城，用后世天朝的话来说，是搬起石头砸自己的脚，终究得不偿失。

孙传庭诛杀贺人龙，很自然会让人联想起袁崇焕杀毛文龙。

平心而论，无论是毛文龙还是贺人龙，都不是省油的灯。什么杀良冒功，克扣军饷，走私贸易，大明军头们爱做的事，他俩一样都没少做。

两条龙唯一的区别是，毛文龙在皮岛渐渐军阀化，而位于西北的贺人龙，暂时还没进化到这一阶段。

毛文龙到底该不该死，后世存有不少疑问。

在孙世瑞前世，各路历史民科“大神”旁征博引，生生将毛文龙刻画成岳飞苏武式的悲情人物，而诛杀毛文龙的袁崇焕则成了连秦桧都不如的民族罪人。

相比之下，同样是总兵官衔、同样立下“赫赫战功”、同样因不受节制被诛杀的贺人龙，就没有毛帅这般待遇了——可能是后者知名度不能与前者同日而语吧。

孙世瑞对袁毛之争不感兴趣，管他什么龙，杀了就杀了吧。

崇祯朝后期，随着皇权不断衰落，各地军头开始不听调令，渐渐军阀化。

煤山战神死后，文贵武贱的生态完全调转过来，武将飞扬跋扈，不把文官放在眼里。到了弘光朝，江北四镇更是拥兵自重·····

明末武将的逐渐失控，是从孙传庭以诡计诛杀贺人龙开始。

孙世瑞的前世，说是人渣也不为过，在他看来，道德是可以抛弃的。杀良冒功，不战自溃，这些罪行在晚明，也不是什么十恶不赦的大罪。

说白了，贺人龙只是犯了男人，不是明末总兵们，都会犯的错误。

出于维护大明统治的角度，贺人龙必须死。孙世瑞没想过要挽救大明，更没有为煤山战神陪葬的高尚觉悟。

所以，他决定保这位军头。

贺人龙和李自成是同乡，而且两人关系有那么一点暧昧，孙世瑞从此人身上，看到了入秦后的无限可能。