第207章 文道（3 / 4）

明老继续道：“俱灵二字！便是在他们看来有形之物皆有灵。”说着伸手拿出一块木炭来，问：“你说这木炭有灵无灵，是死是活？”

谢傅竟应不出来。

明老笑道：“此炭在凡人眼中只不过是死物一件，在文道之人眼中，却是有灵。”

说着将此炭塞入炉内，静待一会儿，火大烧的壶水沸腾。

明老这才说道：“你看，这熊熊之火从何而来，在文道中人看了，这正是宇宙的本源和力量。”

谢傅似乎摸索到一点东西，却又朦胧不清。

明老道：“文道之人善于观察与体悟，所以可以感悟到很多凡人所感悟不到的东西。当然在这个前提，需先识之，方才能够悟之，这是一种非常奇妙的感觉，非言语字面所能表达。

“文道中人，敬天重地，天地就是宇宙自然规律，文道就是用所知的方式去掌握宇宙自然力量。”

谢傅道：“这是否与道家所说的人法地，地法天，天法道，道法自然，意思相同？”

明老大吃一惊，你小子可真是博学啊，字是个文人均识，但能够理解领会却不是人人都能做到。

“谢傅，你对文道已经有基本了解，话归正题，武道以追求纯武力远超凡人，索求无度进而忘乎心性，纵人道而枉天道，此为逆天之举，也就无法无天了。”

明老说着轻笑：“如今武道只修命不修性，此为修行第一病，所以如今武道中人在踏入五品之后，心性都难以自渡。文道有一真言，谓之祝词真言，能助这些武道中净涤己性渡过劫数。”

谢傅问：“先生，什么又是祝词真言？”

明老应道：“我是道外之人，也只知其一不知其二，似乎与宇宙元音有关，嗯，大概如同古时五音疗法，却又更深奥一些。”

“五音疗法？”

这个谢傅却是知道，念了出来：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。”

谢傅接着又道：“是故其哀心感者，其声噍以杀。其乐心感者，其声啴以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。”

“换言之，音也可以操纵人的喜怒哀乐，甚至身体变化，言行举止。”

明老闻言大讶，若有所思，他是文道门外之人，一直对文道神奇奥秘半懂非懂，听了此子的话，颇有茅塞顿开之感。