第349章 统治逻辑！发枪？自由信仰平台【二（2 / 6）

“在星界众神沉寂的时候，这套法理统治逻辑快速膨胀，“国王血脉”甚至一度压制了诸神教会控制下的“神圣色彩”在法理中的占比。”

“亚夏最初诞生之所以被这么多国家敌视，就是因为国王们不甘心“神圣色彩”再度卷土重来，压倒他们的“王者血脉”在法理中的地位！”

“后来，当他们意识到神祇重现显圣是不可避免的事情，便有一部分选择融入‘神圣色彩’中，就像弗里茨帝国的败者进大地母神教会一样。”

“但，这套统治逻辑依托的生产力和生产关系，是农业时代的，是有局限性的！

我们亚夏自从第一次点燃机械动力那一刻，就注定这套统治逻辑咱们没法用，用了会水土不服的，会生病，会死的！”

“于是，我想出了‘道义’逻辑，来适应工业时代的生产力和生产关系。”

“我所言的道义，是以“神定律法”为核心，程序正义与规则筛选组成的武装为合法性来源，神权赋予其神圣权威色彩，经济繁荣和福利保障作为美化工具，用严谨的组织制度来维护这套统治逻辑。”

“近些年，我搞的司法和审判改革，就是为了进一步替代法理逻辑。”

“我为什么执着于‘师出有名’？因为这玩意本身就是切合‘道义’逻辑的最佳扩张统治的借口！”

“扩张统治的最佳借口……”莱恩沉默了，这些该是我能听的吗？明大人这是觉得我知道的太多，要灭口了？

莱恩有点慌。

“莱恩，我倒是想到了一个‘师出有名’，但却在犹豫要不要用它。”

钟明转而说道：“莱恩，你知道解放者和侵略者区别吗？”

莱恩：“？？？”

钟明说道：“这两者之间非常相似，甚至可以说是一体两面，真正要认真判断的话……

自决权，真正从道义逻辑上判断解放还是侵略，核心论据就是当时区域内民众的自决权。

如果发起方的行动受到被发起方民众的拥戴，那么毫无疑问就是解放。如果被发起方民众拼死抵抗，那就是无可置疑的侵略。”

“你说你是解放就是解放了？不不不，从道义逻辑来看，得看有选择权的被发起方民众怎么想！

光靠拳头塑造的‘解放’，那不是解放，本质是倒退回部落时期的‘谁强谁就是老大’的简单逻辑。”

钟明感慨道：“原始部落时期，掉版本了啊！可惜，可惜！可惜我没办法保证我一直是拳头最大的！”