第十回 俏然布局杀兄侄，心如刀绞痛儿孙。（2 / 5）

书信是李耳亲笔，说是收四金重礼，无以为报，回送《周易》一卷，乃是文王所作，以天地为准，合自然之道。研读躬行，就算福还没到，可祸已远离。如乾卦，于个人，可自强不息；于团队，可成为一名出色的一把手。而坤卦辞中，深藏如何做好一名二把手的玄机妙理。其余诸卦，都有李耳的心得附上。伍子胥随便翻开一页细看，已是顿悟有加，受益颇深。

再一卷书，乃是《礼》，起源于尧帝时，伯夷初著。至舜帝，命夔修缮。记载历朝历代社会政治、经济、文化、风俗、礼法等制。到周朝，周公旦把饮食、起居、祭祀、丧葬等，纳入“礼”的范畴，在前人的基础，上升到理论高度，形成系统的典章制度和行为规范。周公旦就是在洛阳完成的。

此书只有孤本留存周王室，李耳在先前手抄了一份，现在送给李子胥，还随书写了点记要，言明《礼》的脉络。

伍子胥如获至宝，深为李耳这份大礼而感动。

此两卷书，是千金难买。

伍子胥家学渊博，藏书极多，《乐》，《诗》，《书》都有，唯《易》和《礼》二册，求之不得。《乐》以和神，《诗》以正言，《书》以广听，《礼》以明体，这些，伍子胥是深有体会和感悟的。如今这两册补全，真是雪中送炭。在李耳的这份大礼面前，伍子胥只有敬畏。

伍子胥书信一封，言重礼收到，后会有期，云云，再加二包好茶，差人一并回送李耳。

几天后，伍子胥随楚灵王同行，浩浩荡荡，直接回国。

一路上，灵王对伍子胥恩德有加，许以高位，来朝辅佐国政。伍子胥以棠邑建设为由，婉言谢绝。并告知灵王，吴国对楚有威胁，棠邑接临吴国，镇守楚国东面，来制衡威压吴国。

楚灵王想起伍子胥的勇猛，感觉有理，并不惜溢美之词，褒奖伍子胥忠君爱国，守好国门，朝庭必不负你。

伍子胥带着楚灵王的嘉奖和赏赐，回到了棠邑。

正如李耳所言，刚强是死亡的表像。在盟会中威武刚强的楚灵王，迎来了他的灭顶之灾。

楚共王有五个儿子，他们分别是：公子招、公子围、子干、子晢、弃疾。此五子都是嫔妃而不是王后所生，因此，谁都不具备继承大统的先天权利。

共王死后，传位公子招，史称楚康王。康王死后，传位儿子麇继位，史称郏敖。郏敖指定王叔公子围摄政，位居令尹。

郏傲身体赢弱，国政全交付公子围。公子围有野心，分派三个弟弟外出巡视。令郏傲亲信黑肱、伯州梨到边境筑城，修防御工事。自已和楚国重臣伍举一起出访晋国，走到边境时，突然接报说楚王有招。于是公子围借机返程，只让伍举单独访晋。这一切，都是公子围事先设计好的。

公子围入王宫探视楚王，见楚王正在入睡，便狠下心来，用自已帽子上的缨带勒死了楚王，随后又将楚王的二个儿子杀死，将大家全家老少杀尽，一个不留。公子围登上王位，史称楚灵王。

灵王登位后的第一时间，便派亲信带兵去除掉那些弟弟们和大臣。伯州梨等将，惨遭杀害，三弟子干，四弟子暂，闻风而逃，赴他国避祸。幼弟弃疾向灵王表忠心回朝。

唯有伍举，是楚国的中流砥柱，灵王派特使到晋国拜见伍举，言自已为了楚国的江山社稷，被迫无奈，等等。伍举见生米煮成熟饭，无奈长叹。