第一百九十四章 悬黎的情况（2 / 3）

“晋朝佚名所著《异宝集录》中更有：‘悬黎夜放光华，昼照己身，久照之明心见性，渐成真君子。’”

这些记载，说明悬黎不仅是一块会发夜光的美玉，还能照见自身，应该是说悬黎表面非常的光滑，能够当作镜子来用，而且清晰度还不低，不然也说不上‘明心见性’。

既能够当作镜子来用，那这悬黎的体积就不会太小。

当然了，悬黎只是能够当作镜子来用，但绝对不会是真是玻璃之类的东西。

原因很简单，如果悬黎是玻璃，甚至只是和玻璃有些像，那在《战国策．秦策三》中对结绿，砥厄，结绿，悬黎，和璞的记载最后就不会有‘此四宝者，工之所失也’这句话。

前面说过，‘工之所失也’这句话的意思是说当时的工匠都不认识那四件宝物到底是什么做的。

而玻璃这东西，在春秋战国时期就已经有了，最多也就是清晰度没有现代这么高罢了。

成书年代大概在战国时期的《穆天子传》中，就将玻璃称为‘药玉’。

九十年代不还出土过一件战国玻璃杯吗，后来被网友戏称说是穿越者带回去的。

“怎么样小陈，这些记载很有趣吧？那砥厄更有可能被元朝人找到过，可惜没有留存到现在，不过这也个是不小的考古发现了。”

“还有悬黎，形似镜子，而且是清晰度非常高的镜子，这也是个大发现。”

陈教授见着陈景看到差不多，便笑着说道。

陈景点点头：“是啊，要是能找到这些宝物就更好了。”

“那难度就太高了些，遗失了几千年，说不定早就毁灭了也不一定。”这样说着，陈教授脸上也满是遗憾神色。

陈景心中微动，左右看了看，见没有其他人在帐篷中，便低声道：“陈教授，您还记得我之前问过您结绿的情况吗？”

“记得，怎么了？”陈教授疑惑的问着。