第一六零章（5 / 6）

大家既觉得，老朱在表演什么用刀子砍自己脑袋的戏剧；又觉得，谁说小民不会乱搞?搞得最大的，不就是面前这个小民吗?

【至于更底层的无产阶级。

是，朱元璋为了平衡官田赋税重、民田赋税轻的情况，想出了“全家给官田干活”的打工仔，可

以减免杂役的办法。

那种驿站里给人拉马车的驿夫就是典型杂役。古代人不但交皇粮，还得白白替皇帝打工，杂役往往比交钱还恼人。

他的这类思想还体现在规定富农的杂役重于贫农。

这看起来很好，问题是——百姓他们被历代皇帝各种名目的加税方式PUA了几千年了，信你个der!

一旦你们缺人干活了，不还是会盘剥我们劳动力吗?人民群众的眼睛总是雪亮的。

这种明初广泛给官田打工人减负的政策，到了嘉靖时代，就只有官田不是很多的县才能施行了。】

朱棣突然道： “其实之前也说过，这未来的人，更相信法律。觉得法律能够惩治官员。也就是，他们的信任，是维系在‘人和法’之间，而不是人和人’之间。那么，任是官员怎么更换，法律不变，信任也就维持下来了。

老朱摇头： 法也变!咱的祖宗之法，你们遵守了吗?

……唔，先前说，兔朝土地改革时给了他们信任，这种信任也让未来的政策都可以推行。其实这最开始的信任，也是需要约法三章的吧?”朱棣犹豫道： “所以，这种能让大多数人都一起认同的法律，才是有效的。

老朱疑惑道：啊?这怎么可能呢?便是一地的政策你们这些官员都得讨论许久，

如何能事事都让百姓一起认同，这么做，最后就是什么也干不成!

郁新突然道： “人大代表!想是类似咱们把德高望重的耆老请来一般。”

这……朱元璋捂住额头，他又回忆起了就在不久前那几个大门不出二门不迈的乡间教谕了。朱棣道： “不切实际，但是把除了耆老以外的人都叫来问问他们的具体情况，看到些什么似乎是可行的。起码真的在地里干活的人比粮长的话可信，他们是不同阶级的人。

【朱允蚊接手了他爷爷的成果后感觉，嗯——不行。

取消脏罚库，实际上就是在释放一种信号，我不会再像我爷爷一样肆意“打土豪”了。

类似的政策还有，宽刑狱、崇礼教，把原本具备“刑狱”司法权力的都察院改为御史府，使御史们重新只具备“纠贪财、举循良、匡政事，宣教化”的职能。

——我不会再随便籍没平民、发配为军了。再配合减免官田赋税，似乎一套组合拳打下去都相当的为国为民。】