第十五章 剑意游走（3 / 3）

如此汹涌的流体根本无法在体内堵截，分流吗？哪儿还与多余的经脉可以分流？只能往体外引导了。

可是玄白夜只有生阶修为，无法使用离体的剑气托载剑意，玄柳山庄的子弟在十六岁下山前都会把自己的修为限制在生阶，定要在游历一段时间后，不断地用剑，不断地磨砺，才能逐渐找准自己的方向，晋入士阶，成为可以镇守一方的强者。

射柳阁对生阶的解释是“生者，新生也，生徒也。是以独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。是以博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

也就是说，生阶是博览广积的过程，，这也是玄柳山庄子弟在山间要完成射柳阁读书、洗剑林拓剑、衍剑林摹碑的原因，若论博观的多而广，哪里可以超过剑道宗地的呢？完成了博览广积，才可以照葫芦画瓢，去使用剑，凝聚剑芒。

射柳阁对士阶的解释是“推十合一为士，学者由博返约。故云推十合一。博学、审问、慎思、明辨、笃行、惟以求其至是也。若一以贯之。则圣人之极致矣。”

修行者到了士阶，主要精力便用在“博观约取”上，在博观的基础上选择一条最适合自己的道路砥砺前行。这个时候在“生阶”博览博观越多，便越有益，越可以将主要精力放在“约取”，也越能够知道自己适合的道路。而剑道，说到底是实用的技术，由技入道，用是最快最好最稳的方式了。

也只有“推十合一”、“一以贯之”后，明确了自己的方向和道路，剑修才能超出照葫芦画瓢的模仿，真正了解自己的剑，对剑的使用更加熟练，才能放心地让剑芒离体形成剑气。

想要操纵剑意，必须要有一个剑意的承载物作为中介，借助对承载物的操纵，操纵剑意。

而想要作为承载物，形于体表的剑芒是远远不够的，必须要有剑气。

射柳阁里的确有不少跨阶用剑的方法，可以让生阶用出剑气，毕竟仅凭生阶实力游历天下，只用剑芒保身太过勉强，千年来玄柳山庄还是有不少的积累，玄白夜甚至记得有几本书里提到过以生阶实力用出卿阶剑罡的方法。

这也是为什么玄柳山庄往往不会出现年少破入士阶的天才，但是迈入卿阶的年轻人和以弱胜强的高手都很多。

但是……那些方法都是最后一年的学习内容，而玄白夜……还没有认真研习过。

这还是玄白夜第一次体会到“书到用时方恨少”的道理，甚至他还记得以前有很多次手边翻到了相关方法，可是想着来日方长，没有去细细琢磨和演练。

手部经脉已经感受到了撑破的疼痛，玄白夜还没有想起现在可以使用的生阶剑气方法。

《西林杂记》里的那个方法是从手部经脉开始还是从足底经脉开始来着？《剑海泛舟》里那个方法是用双目吸纳还是用口舌吐纳？《黄冈套书》里面那个方法要用到多少行穴轨迹？《天利三十八剑》里面那个方法是不是要提前积累很长时间？

玄白夜勉力看向癸首，却发现对方的神情异常的冷静，再看向自己的双手，被对方紧紧握住甚至十指入肉，他终于明白，这场医疗事故是对方的蓄谋。

还好，这样的话，就有了第三种方法了。

干脆斩断吧。