第二十八章 觉者的观念，公孙弃的手段（2 / 6）

可要是不化解戾气，下一次道果再度融入，无支祁还是会被影响到神智，除非不让道果融入。

但这无疑是不可能的。

一时之间，无支祁陷入了比紧箍咒折磨更为艰难的境地。

紧箍咒只能让他痛苦，而道果的融入却是会影响神智，哪怕是凶横如大妖无支祁，在这方面也是万分忌惮，不可能视若无睹。

“檀越可以多想想，若是想通了，可以找慧能研习佛法。”

真如居士很是宽容，将选择权交给无支祁，同时遥遥望向远空。

一道佛光追着无支祁留下的痕迹来到了此处，落地后现出了残缺一臂的身影，正是广力菩萨。

广力菩萨到达之后，目光直接掠过了无支祁和慧能，落到石亭中。

一道柔和而不失威严的佛光出现在广力菩萨眼中，内中演化出七尊古佛。可在转眼间，佛光佛相又皆消散，唯有一个白衣居士在内。

“七佛灭罪······”

广力菩萨喃念一声，当即便向着石亭行礼，“见过首座。”

当世之中能够凝现过去七佛法相的人只有一位，并且还是以自身的心念神意凝现法相，而非是其他一般收集香火信仰以成法相。

理所当然，石亭里的那位定然是佛国首座——觉者。

觉者不修勾招法，且他也没有修练勾招法的基础。勾招法的修行是要有相应的道果能力，这种能力基本上只有神佛之属的道果才有。

而觉者道果，是人属，纯粹的人属。

可要是较真起来，他的勾招法造诣怕是能凌驾于所有的菩萨、大士、罗汉之上。

“无需多礼，佛者修的是平等，而非是尊卑，你我之间的区别，乃是于修行上的先后之别，而不是地位上的上下之分。”真如居士在石亭中缓声道。

广力菩萨身形一震，却是沉默良久。

没有上下之分，自然是否定如今佛国中盛行的信仰修行。真如居士此言，是要点明立场，让广力菩萨做出选择。

倒不是说要广力菩萨完全放弃香火信仰，而是要有個主次。毫无疑问，香火在真如居士眼中是次要的。