第五十七章手书魔经待河阴（2 / 4）

李重怔怔问道：“不是三头八臂之魔吗？”

昙无谶微微皱眉：“贫僧所见，乃是一座裹在黑色魔火之中的狰狞佛像。”

钱晨平静道：“胎藏魔，顾名思义便是人人先天胎藏，顽固不化的魔性！你们看到的都并非慕容垂的全部真身，而是你们自身魔性的倒映。想要参悟出慕容垂的道种法则，自身领悟的种种，乃至一身修为法力神通，便要先破除自身的魔性，才能得见真魔！”

钱晨此次设局，本就没想要杀死慕容垂，此人的征服道种，外我之躯不破，纵然斩杀其真身，也不过破去了他的内我。

只要天地间还有征服道种，还有属于他的东西。

那么他的外我轮廓之下，内我便可重生。

因此想要杀死慕容垂，必要先破除征服道种。

而想要破征服道种，首先就要解开其征服道种最本质的秘密，也就是以何依凭，寄托外我。

一个人的财产，物品，所有的外物理论上也是他的一部分，但若无法律，无产权，无共识，无他人的承认，那‘外我’就完全没有意义。

而法律，产权，共识和他人的承认便是外我的依凭。

法律、产权、共识、他人皆是人道的一部分，人道之外，唯有大道可为外我的依凭，才能在别人夺走你的财物、土地、私有之际，以共识凝聚主权，以法律维护‘外我’，以这种种引动人道的暴力，维护你的‘外我’！而慕容垂维护自身外我的‘法律’，只能是大道法则，必然在大道之中有所依凭。

征服道种，可以说是大道的依凭，代表大道承认这些是慕容垂的一部分。

但有个悖论——在修成征服道种之前，必然要有依凭，但只有修成征服道种之后，才有大道可依。

所以在修成征服道种之前，慕容垂也必然有依凭可以寄托外我。

钱晨猜测此依凭，便是大天魔尊号。

后面种种谋算皆源于此……

“我以胎藏之魔和曹氏太子、赫连勃勃传人将蕴含慕容垂本源的化身引来，封印在皮囊之中，然后事先在皮囊之内布置好佛门荼罗曼，将金身的皮囊化为一个净土世界。而慕容垂想要破开禁制封印，只能倾尽全力，去撕破那皮囊。在这过程中，我等借助人皮，倾力相斗，他的所有道与理，都会被烙印在了人皮之上！”

钱晨淡淡道：“这就是我的目的！”

他不再掩饰，曹玄微也微微点头，释然道：“尊者不必解释，慕容垂乃是我大魏和佛门共同的大敌，亦是正道之敌。”