第四百一十六章 许愿想当白痴（1 / 4）

接下来的日子里，西方诸神全都开始了冥想苦修，希望能够取悦无所不能的大自在，获得大自在的赐福。

说起苦修，这其中的门道还真不少，对自己不够狠，都不能算是对无所不能的主的虔诚。

所以，西方诸神让李澈又一次开了眼界，各种五花八门的苦修方法看得李澈惊叹不已。

站在斧刃上以不动金刚方式苦修的；枯坐高山雪峰，忍受风刀霜剑侵蚀肉身式的苦修没有最狠，只有更狠。

或许在西方诸神眼里，只有最残酷的苦修，才能取悦大自在。

毕竟祂们以往就是这么干的，信徒苦修方式越狠，祂们便越发愉悦兴奋。

于艰难之中照见最干净最无瑕的虔诚之心，西方诸神的认知就是如此。

无尽岁月之后，接引所创无上大教宣扬的今生受罪积德，来世获得福报的理念，或多或少也受此影响。

这是一种畸形的理念认知。

你没受过罪，就等于没积德，来世就无法获得福报，那享受着福报却又坏事做尽的人呢？

莫非其前世是个好人？既然前世是好人，为什么今生就变得丧尽天良，恶贯满盈？

从根源上，这就矛盾至极，荒谬至极。

在李澈看来，无论西方诸神苦修方式越狠越能代表虔诚的说法，或接引所创大教今生受罪，来世享福的理念，都是错误的，纯属假大空，忽悠人的废话。

接引所创无上大教的理念是如何出现的，李澈不清楚，但西方诸神起初一定是将他人的苦难当成自己的快乐源泉。

只不过骗人骗久了，干脆连自己也被骗了，意识深处就相信苦修方式越狠，越能取悦自己信仰的主。

然而西方诸神用怎样的方式苦修取悦于自己，李澈从始至终都不关心，爱怎么样折腾都行。

祂只是闲得无聊，来西方找乐子的，没有义务帮西方诸神导正扭曲的三观思想。