第三十八章 无相神功（2 / 4）

且若要假扮成另外一人，还需运转无相神功，来模范那人气质姿态。

初时不似、中时无我，末时为他。

到最后，有些人甚至会忘记自己的身份，彻底成为所假扮的那人。

这是无相神功的高深境界。

但要说到最深之奥义，却要看如今的赵笙了。

他不用面皮等外物，单纯用无相神功的真气改变皮相和骨相，来变成另外一人。

这可不是简单说说就能做到的。

需要易容之人对假扮之人有极深极清的记忆，就如同画家临摹大作，一分一毫，都不能错。

不仅如此，在易容过程中，也要时刻谨记那人相貌，否则中途真气窜流，面容就会大变。

不仅不能保持易容模样，甚至连原先的模样都变不回去。

是十分危险的招式，故而也被无相神功称为禁术。

但是这对于赵笙来说，简直就不是问题。

无论是前世的样貌还是今世的长相，都是他刻在灵魂中的记忆，几乎是本能地，他就能在两张面貌间变化。

要是换成别人样貌，他反倒不能轻易做到了。

而且在他发现这个妙处的同时，又发现了另一个好处。

那就是他将面貌改换成前世时，体内的无相神功竟就自己开始运转起来。

“书上说，此法真气进度缓慢，近似于无，堪称鸡肋。

但如今在我体内，又运转如流水，且每时每刻不停，逐渐高深。

是不是无相神功的功法只能在假扮他人时才能修炼？

可人不可能常年累月假扮他人，故而此法真意经久不被人发觉？