二十二、周召共执政（1 / 2）

姬胡用铁血手腕，大刀阔斧，对国政进行改革，严重触动了权贵和平民的利益。可是对于反对声音，姬胡没有疏导，反而用更严厉的手段，强势打压。他派人监视国民，只要有人敢诽谤他，就抓来杀了。如此血腥统治，虽然一时平息了反对声音，却在国民心中，种下了仇恨的种子。仇恨一旦积累到一定程度，势必要爆发的。

当时，宗室权贵重要代表召穆公站出来，提出反对：“堵住人民的嘴巴，要比堵住河流的害处更严重。水蓄积太多，河流一旦决口，所伤害的人一定很多；不让人民说话，道理也是一样。所以，治水的人要疏通河流，使流水畅通；治理人民的人要开放言论，使人民敢说话。”

“因此，天子治理国政，要使上至公卿、下到列士都能进献讽喻朝政得失的诗篇，乐官进献所映民情的乐曲，史官进献前代得失利弊的史书，太师进献有劝戒意义的文辞，然后由盲人乐师朗诵和宣读。百官可以直接进谏言，平民则可以把意见辗转上达天子，左右近臣要尽规谏的责任，内亲外戚要考察和弥补天子的过失，乐师和太史要负责教导、诲育天子。老臣汇集、整理各方面意见，然后君王斟酌考虑衡量取舍。这样政事施行起来就很顺当，不会违背常理。”

“人民有嘴巴，就如同土地有山川，人类财富用度都从这里产生。人民有嘴巴，又好比土地有饶田沃野，人民衣服粮食也是从这里生产出来。人民把话从嘴里说出来，善事加以推行，恶事加以阻止，这是能够产生财用衣食。人民心里想什么嘴里就说什么，心里考虑好就去做。如果堵住他们的嘴巴，那么赞同你的，跟随你的能有几个呢？”

用左丘明《国语》中的一个成语来讲，就是“防民之口，甚于防川”。

言论自由很重要，可以疏导负面情绪。情绪就像水一样，一时堵住了，只会越堵越多，总有奔溃的时候。

姬胡却不以为然，只要自己听不到，就没有烦恼。

最终，在公元前841年，国民的负面情绪爆发了。他们拿起棍棒、铜器、铁器，集结起来，攻打王宫，要杀死周天子姬胡。

姬胡在军队的护卫下，逃到了彘地（今山西霍县东北。

国人攻进王宫，没有找到周天子姬胡，转而寻找太子姬静。

还好，召穆公召虎将太子姬静藏了起来，国人围住召虎家，要求召虎交出太子。

召虎说：“先前我多次劝谏君王，君王不听，以至于遭到这样的灾难。如果现在太子被人杀了，君王会认为我是因为愤怒而杀死太子吧？身为人臣，即使遇到危险也不该怨恨；即使怨恨也不该发怒，更何况待奉天子呢？”

见无法说服愤怒的国人，召虎只好交出亲子，冒充太子姬静，任由国人处置。并且，召虎主动站出来，安抚国人，约谈各方势力，才将暴乱平息下来。

经过权贵和平民的谈判，达成一致意见：废除专利税；废除天子姬胡的权力，由召穆公和周定公共同执政。

其实，这次暴乱的最大获利方，是宗室权贵集团。平民们只是得到了不交专利税的权益，便知足了。所以，平民是最容易满足的阶层。

可惜，姬胡不知道这个道理，没有获取平民的支持，导致他执政的失败，被国人抛弃。

当然，这中间，估计少不了权贵们的谋划和操作。平民是一团散沙，没有外力的作用，根本无法聚沙成塔。也只有在权贵们的推动下，他们才能进行如此大规模的暴动，赶跑周天子。而且，周天子跑了之后，就回不来了。

周天子姬胡，就这样被他的国民抛弃了。他一直躲在彘地，直到去世，都没有回到国都镐京。

这一年，周朝开启了一段奇特的历史，一段废弃了周天子执政，而由两位公爵共同执政的历史，史称共和行政。

这一年在中国历史上的意义非常重大，不是政治制度上的意义，而是历史考证上的意义。因为，共和元年是中国历史有确切纪年的开始，开创了中国历史准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。在此之前，中国的历史只能是传说和半信史，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，准确性是不够的。所以说，共和行政是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。

共和行政，一共十四年。