第一章三十三章：插队（3 / 4）

转眼间，十余年已过。

直到这一天，孙云浩才长出了一口气，长身而起。

昨天，他服下了一颗用小鼎温养过的极品化元丹，并在里面修炼了整整一天一夜，才将其炼化完毕。

如此这般的情形，孙云浩已有十余次了，这也就意味着，他已浪费了十余颗极品化元丹，连续十余次想要突破到结丹期大圆满，却始终未能突破到结丹期中期。照现在的情况来看，孙云浩就算再吃几颗，也是徒劳无功，白白浪费了！

自从孙云浩得到了一只逆天的小鼎后，他就很少再出现过这样的情况了。在同等级的情况下，孙云浩若是能将自己的修为提升到一定程度，再服用一些威力极大的上品灵丹，就可以轻易的进阶到更高的境界了。

而孙云浩想要突破，却是千难万难，比如炼气十三层到筑基初期，又比如筑基后期到结丹初期，都是千难万难。

孙云浩只服用了两颗极品丹药，就轻松地从筑基初期修士，晋升到了筑基中期，更是连一颗极品丹药都没有服用，就直接晋升到了筑基后期。

孙云浩虽然有如此之多的极品化元丹，又有如此之多的高阶灵石，但还是无法突破瓶颈，这让孙云浩心中大感沮丧。

对于这一点，孙云浩已经仔细地想了很多遍了。他觉得，这应该跟他的心态有关。

很多法术，特别是道儒两家的法术，其中就有‘以心为心’的说法。

当一个人的修为突飞猛进的时候，他的精神力就会跟不上他的速度，所以他必须要在精神力上下功夫。

儒家的修炼之道，就是要在世俗中修炼，在修炼的过程中，他们会进入到世俗中，接触到世俗中的凡人，然后将他们带向儒家的治国之道。如此一来，儒家的修仙者，就可以进入凡间，成为一名文臣，或者是一名参谋，参与到凡间的一些大事中来，起到了举足轻重的作用。如果在此过程中，心性能够得到很好的磨炼，说不定还会衍生出一种儒家独有的“浩然正气”。

浩然正气，就如同《书卷之气》一般，是儒门中人常用的一种神通，也是儒门中人使用各种强大法术的根本，是高阶儒门中人必备的一种。

所以，每一年，都会有许多儒家的修士，隐藏自己的修为，行走在凡间的各个角落。

和儒家不同，道家的修炼方法，同样强调了“破世”二字，也就是看破红尘，超脱世俗。

道家讲究的是万物归一，修士在凡间磨砺自己的心境时，往往会变成一个真正的凡人，经历最多的悲欢离合。唯有看穿了大道，方能超脱，方能逍遥自在，这便是修身养性。

至于正道门中的另外一大派系，也就是佛修一脉，更注重“渡世”，也就是普渡天下苍生。佛门修行之人，当以大慈大悲，待人以大慈大悲，对化凡一说并不是很重视。一些佛教宗派，则认为世间万物，都会有业障，而人老身死，便是消除业障的主因。修士修炼仙术，强行延长寿命，这是违背天道的行为，只会让因果越积越多。修为越高，因果越重，反噬也就越容易。

而邪道三门，魔门、鬼门、妖门，却没有那么多的顾忌，他们更看重的是一种直来直去，遵从自己的本能，而不是装模作样。但也有一些魔修，因为修炼的功法太过凶残，心性也会渐渐变得暴戾之极，甚至会失去理智，失去理智。

孙云浩修炼的是《混元诀》，这是一种纯正的道家功法，所以他的心境，必须要古井无波，不能有丝毫的波动。在修行了百年之后，孙云浩觉得自己早就达到了这个境界，自然不会将这件事情放在心上。

至于化心成尘，他在很多古籍中都见过，这件事若处理不好，很有可能会留下心魔，让修炼中的某些瓶颈，增加数倍的难度，甚至会让修为停滞不前，一辈子都无法寸进。严重的话，还会导致修炼走火入魔，导致修为倒退！

要知道，孙云浩从一开始，就有了二十多年的凡人生涯，原本以为不需要经过什么心境的蜕变，但万万没想到，自己竟然会在结丹初期，就被困住了！