第一百三十章 探访圜土（1 / 3）

姬昱带着鲁人前往城内关押犯者的牢狱之中。

在马车上昱就闭目沉思，他在思考仁义与杀戮、生存与死去的意义。

伯仁杀人是不正确的，站在旁观者的角度确实如此。

可作为下属又或门客来说，为主人而杀人，这样又是正确的。

对被杀者来说，这样又必然是不对的。

那生命就当如此无视和不在意吗？就因为这是一个仁义与杀戮的时代？

伯仁的行为是好还是坏，他在马车上一直反复思考，直到御者提醒他晋国的牢狱已经到了。

牢狱只是口语的叫法，用作书写多用“圜”称。

晋国的牢狱也是效仿周室所制。

在牢狱的外门左侧有着嘉石，那是一种用于悔过的石头；要是有罪者犯事较小，如在街道上偷窃未遂，就绑着罪人坐在石头示众，并使其思善改过。

不过大部分的犯罪分子并没有因此而改过自新，而是觉得自己受到了侮辱，在示众放回去之后总是总带着情绪，犯罪心理也愈发强烈。

这样的设施并不能够有效的解决犯罪问题。

在门前还挂着一些漆牌，目的也是为了警醒民众。

“若无授无节，则准圜土内之。”

意思就是不守法就会给抓进去关住。

而没有得到命令的人也不能进入牢狱之中，不然也一并相当于犯罪，有可能被直接关押进去。

此时也只是杀人之事过去不久，还没有得到上面的指示，伯仁也就给关在其中。

门前有着两个狱卒，身穿黑衣，手上拿着笔直的铜棍，让路过的幼儿忍不住一直偷摸地打量；

估计他也想要那笔直的棍，那可是他们年幼的理想啊。