第十五章 先道后法，红运之贵（1 / 3）

周柏对于道官的表现了然于心，这是把他当知音了。

科举之道即是先道后法，是堂皇正道，为天庭所重。

而世间道门则是先法后道，乃是被时代渐渐抛弃的“小道”，即使道门自己不认，衰败之势却是无法避免。

眼下周柏将两者并列，道人们当然有所好感，要不是要事在身，拉着他对酌一番也不是不可能。

前世他虽然是举人，但于整个世界来说，层级依然一介蝼蚁。

所以他对于很多大隐密，只是一知半解。

天庭乃是五位天帝共治，但对于天帝们分别管辖什么却无从得知，只隐约知道最上面，还有一位不问世事的昊天上帝总理此界。

根据种种野史记载，道门在远古时期曾是世界顶层，凡人想要超凡长生，除非拜山学道，被高道收入门墙。

道人的地位一度凌驾于王侯之上，就算是道门式微的今天，修为层级稍高的道人也会被凡人误认为是真仙，常冠以仙人之称。

至于为什么如今道门受到种种约束，被科举正道视作旁门小道，周柏也没有确切的消息。

只知天庭更青睐科举出身的士子，两榜进士尚未踏入道途，即被录入天籍，作为嫡系培养。

而道门之辈，想要长生不死，大道有成，就非得一步步前行，死于劫难者十之八九。

走到最后，渡劫飞升，在天庭也是不被重用的居多，毕竟他们逍遥自在惯了。

周柏根据气运之说来推断，那就是能从科举之路杀出来的两榜进士，多是天赋和气运兼顾之辈。

学道是天才，名录天籍还能给天庭上供气运，这不当嫡系，把什么当嫡系。

道门出身，不说各方面已经定型，就说修为大成浑然一体，想上供几分气运都难，纳入天庭几可视为累赘。

前世同年举人，对隐居山中的道士多冠以“道贼”之称，道士又对享受优厚待遇的士子不屑一顾，视作陷入泥潭中“俗人”。

两者互相看不对眼，自己跑上去亲近可能有后患，以后要注意，周柏一边走出县衙，一边思绪发散。

连士子都算不上的草民，哪里顾虑这般多，想太多。