第11章 侗戏花灯戏 戏戏精彩（1 / 2）

“你…你…你…”

李军“你”了半天，急得脸上红白之色不停的交加，却“你”不出个所然来！

黔州乃是百戏之乡，传说百戏教的始祖王贵从小就是一个戏迷，只要锣鼓一响，无论什么戏，他必定到场，戏不终，人不走。

王贵终年奔走黔州各地，常年流连于各大戏场，沉迷于各种戏剧中不可自拔！

他于晚年时，突然开窍，从戏法之中悟出修行之法，一朝以戏入道，老态尽去，重返青春，最终成为可上天入地的大修行者！但修行并不能阻挡他对戏法的爱好，于是他广收黔州百戏精英为徒，与他们一起探讨各种戏法的修行之路。

李旭的父亲哀鸿遍野李七乃是百戏教的当代教主，专修教中〈侗戏独弦哀歌秘典〉。

民间侗戏乃是黔州黎平县腊洞村侗族歌师吴文彩始创，全部用侗语对白演唱，语言生动，比喻神像。有暗合天道，贴近自然之妙。

侗戏的主要曲调有平板和哀腔。平板又称普通调，用于叙事性唱词，前有引子、起板。哀腔又分哭调、泪调。

百戏教先贤根据侗戏的特点，创出〈侗戏独弦哀歌秘典〉。传说三百年前，黎平县外山林发生大规模兽潮，眼看无尽狂兽就要冲入黎平县时，李七仿似神人天降，他一个人立在县城外。只见他手中二胡一响，无尽狂兽俱惊。口中哀腔一出，无尽狂兽俱亡。

当黎平县的县民冲出城外，看到漫山遍野的凶兽尸体时，不由欢声震天，哀鸿遍野李七之名，霎时传遍黔州。

黔州花灯戏，历史悠久，源远流长。传说花灯戏传自远古唐宋神朝，风行于明清天朝。在黔州许家坝、文家店，大河坝、大坝场、塘头等地长盛不衰!

花灯戏以三人相互旋转唱跳，连歌带舞的方式表演。他们歌声、舞蹈丰富多彩，幽默可笑!

花灯戏唱腔有两类

一类是略具雏形的板腔，人称“灯戏调子”。一类是曲牌，人称“花调子”。在一出戏中，板腔与曲牌可以混合使用，形成一综合体制，达到锦上添花的效果！

花灯戏表演身段大都取材于花灯舞蹈，演出时手执折扇和手帕，灵活应用各种步法、手式，以及耍扇、耍帕的技法，形成清新活泼的艺术特色。让人看了眼花缭乱、应接不暇，百看不厌！

李旭所修的〈黄卷青灯步步生莲花〉秘法，乃是百戏教先贤依椐花灯戏所创，威名赫赫！

如今李旭的修为虽然是精元境第九重巅峰，但李军知道他的修为绝对不会比自己弱半分。加上一个黄宗，再斗下去，只怕自己会凶多吉少。

李军知道有李旭在，今天自己是杀不了黄宗了。但他又不甘心就此退去，只得厉声道：“黄宗无故屠杀我外门执事和十三个外门弟子，老夫只是要将他擒拿至执法殿讨个公道，有何不可？你李旭是不是多管闲事？”

“既然如此，哪我们三人一起到执法殿说清楚可好？”

“你…”

李军的脸色再次变得红白交变，他的身躯都忍不住颤抖起来，却又无可奈何黄、李两人，气得转身就走，连狠话都不想放一个！