第一百六十八章：白骨邀请（2 / 3）

仙器、魔器、冥器、鬼器、灵器，划分每一样器具的属性类别的关键，一个是在于驱动此器具所需的能量属性，另一个，则是器具本身所纹刻的符篆阵纹。

前者不必多说，时迟殇主要钻研的在于后者。

众界诞生之初，世间有一种名为道文的古文字，蕴含无穷玄妙，分别代表不同的规则与事物，修炼者们通过参悟这些道文，创出了阵纹、符篆、灵印等。

可以说，法术的咒印、阵法的纹路、灵符的符篆，都是源于这些道文。

只是道文委实玄妙无穷，后世人哪怕掌握一枚完整的道文，哪怕花费千百年去研究、参悟，或许也只能推演出部分玄妙，这也使得，他们通过感悟道文而创出的符篆、阵纹、灵印也都是威能强弱不一。

所以当人们将这些阵纹、符篆纹刻进器具后，也会使得这些器具的威能强弱不一。

虽然依照能量属性不同，划分出了灵器、鬼器、冥气、仙器等，但是放在七界六合中，却是将这些统分为了下等器和上等器。

下等器，就是鬼器、灵器一类；上等器，就是仙器、冥器、魔器一类。

一般而言，纹刻的阵纹能有道文百分之一完整度的，该器具就可算是一品，百分之二的，则是二品，以此类推，直至能够有百分之十完整度的，该器具便是伪上等器。

而当纹刻入一件器具的符篆、阵纹能够有原始道文百分之十以上的完整度，该器具就是上等器，如阴阳宗的阴阳镜，便是一件三等冥器，也就是说，阴阳镜的阵纹，足有其对应道文的三成威能。

话归原头，拜火神鼎与玄阴寒月可以说是时迟殇有史以来获得的最强器具，尤其是其上纹刻的阵纹分别对应着阴阳两大道文，哪怕以时迟殇的能力难以溯本归源，直接推演回最初道文，却也足以参悟其中奥妙，来增强自己对阴阳二力的掌控。

只不过，正因为每一枚道文都代表了一种极致的玄妙，除非是有足够的实力，又或是经过专人教授和多年学习，了解了其本质，否则是无法摹刻出完整的道文，只能是尽量形似，而很难神似。

比如说一个人随手涂鸦，或许下一秒就能摹刻出一枚道文，但是此刻却会因为种种原因，原本最后一笔是要左撇的，结果莫名其妙地变成了右捺。

时迟殇现在就是这样，哪怕他每天都凝神观想拜火神鼎上的阵纹，但是所获依然少之又少，甚至于他如今连一枚百分之一强度的符篆都难以摹刻。

而在时迟殇这般日夜钻研的时候，却忽然收到了一封由鱼乐薇转交的请柬。

“白骨洞？”

看着手上这份请柬，时迟殇满脸茫然：“他们收徒关我什么事情？邀请我干嘛？我现在这么有名了吗？”