167、过隋（1 / 2）

《过秦论》，汉贾谊名篇，以史为据，论秦二世而亡。其中，”前事之不忘，后事之师也“，已成中华智慧中，璀璨名句。秦之灭亡，被承以代之的汉朝知识分子，集体断定为“暴”，虽有强力执政的因素，但究其根本，始皇帝“焚书坑儒”，打压儒家，致使后世几千年儒学当道时，反攻倒算，却也不足为奇。

关于秦二世而亡，观点诸多，论述也都好似有理有据。但就洪毅看来，历史是辩证的，有必然，也有偶然。一个王朝的兴衰，都是量变积累出的质变，一个火花，成为导火索，最终燃爆所有矛盾，最终以极为惨烈的战争、屠杀、死亡来结束，自然而然。

不破不立，经历了血与火的一代人，尤其懂得珍惜，也更奋发图强，尤是新的王朝励精图治，冉冉升起。如果嬴政识破赵高之伪善，扶苏能够即位，中国第一个伟大帝国，是否可以改选更张，选取温柔国策，逐渐步入正轨？

如果没有大泽乡暴雨一场，陈胜吴广顺利抵达戍所，他们是否也就寂寂无名，了此余生，成为历史中一颗微不足道的尘埃？墙倒众人推，此后群雄并起，那时的局势，已然失控，秦之灭亡，已成定局，污名，也顺理成章。

可巧不巧，隋朝也是二世而亡，作为终结了几百年乱世的大一统王朝，果实却被李唐捡了去。作为后继者，李唐儒者自然要将秦、隋一概而论，以仁为正，拿亡国之君做个反面教材。无论皇家百姓，皆大欢喜。

“这炀帝不知背了多少黑锅，死不瞑目。”洪毅乘舟行于运河之上，眼见舟楫川梭，货运往来，两岸日渐繁盛，不由得唏嘘感慨，替杨广不平。

其实杨广恃才傲物，急功近利，性好猜忌，这都是事实，也是隋亡的因素之一。但若要将北征高句丽，扣上穷兵黩武的帽子，修建大运河，加上劳民伤财的说辞，洪毅却不认同。

数千年来，卧榻之旁，岂容他人鼾睡，那高句丽可不同于匈奴、柔然和突厥，游牧民族，虽说武力强悍，但凝聚力不强，多属部落联盟性质，外强中干，后继不足，人口、经济，与中原不在一个数量级，除非内忧外患，天险尽失，否则皆为肘腋之患。

但高句丽是实打实的农耕国家，封建体制完备，且文化上学习中原，丝毫不显落后。如果任其发展，有朝一日成了气候，则成中原王朝的心腹恶疾，是致命的威胁。这一点，莫说后世的洪毅，就连唐初几位皇帝，也是心知肚明，否则也不会有太宗、高宗前赴后继，终将其灭国方才罢休的结果。

“隋炀帝远征高句丽，非其过也。”一行人乘舟泛波，闲来无事，每日里便是聊天。老孟和长宁口音上有些隔阂，亏了定邦走南闯北，来回接洽，三人竟熟络的飞快，已成朋友。

此刻，触景生情，洪毅不禁遥想起隋炀帝杨广来，这一代雄主，最后便是殒命于扬州，其尸首草草收敛，直至二十一世纪，才被考古人员发掘，称为史上最寒酸的帝王墓。