八十四章 新的军制（2 / 3）

第二天终于整理出一整套新的军制来，不同于明朝的卫所制度，但确实是来源于卫所制度。

卫所制最根本的军队屯田很重要，宋朝其实也有屯田制，但跟明朝的卫所世袭屯田不同，只是为了解决驻军在当地的问题。

特别是边军，边疆不同于内地，不少土地百姓不愿去那耕种，荒芜了太浪费，这才催生出军队屯田的模式。

而且屯田制早在东汉末年曹操就开始实行，也被证实是可行的，即便是到了后世，二十一世纪前的中国军队，依然保留了自耕自种的传统。

因此军队屯田并不是坏事，只是要处理好训练跟耕种之间的关系，不能本末倒置。

赵昉改良的这一套的军制，并没有改变宋代的屯田，反而增加了所有军队屯田。

说他摒除明朝的卫所屯田制，是因为明朝是世袭卫所，而且是个封闭的小型社会，很容易造成外人根本水泼不进的状况。

而明朝的军官是世袭制，军户虽然也是世袭，但大多不是本地人，为了防止军户逃亡，明朝的军户是异地举家迁徙的。

这让军户很容易被军官奴役，本来军官就是官了，再加上他们是当地人，对于外来的军户，还不是想怎样欺负就怎样欺负。

明朝的卫所制度先天上就有缺陷，虽然为朝廷节省大量的财政，但一旦中央管理稍微松一些，下面就烂透了。

不要说中晚期，就是朱元璋时代都发生了，一个卫所军户，一次性被军官奴役惨死一百多人的恶性事件。

赵昉的改革当然不能用这制度，屯田还是屯田，但宋军的军饷却不是自给自足的，屯田只是补充军队，尽量让口粮做到当地解决。

因此驻军在当地的屯田并没有明朝那么多，而且是军队家眷作为屯田的主力，军队只是在不训练时，帮助其家眷屯田。

古代的军队大部分是拖家带口在驻地的，这没办法解决，因为无论是世袭制军户，还是募兵制士卒，都不是几年就可以复员的义务兵。

从你进入军队开始，基本上这辈子都在军队系统当中了，孤家寡人是行不通的，否则必定大乱。

就一个个人宣泄问题就是个大问题，稍有不慎就造成男风盛行，欺凌弱小从而使军队离心。