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第九百五十一章 万世一系三十一(1 / 2)

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在遥远的狩猎采集时代,人类在残酷的大自然面前是那么的渺小,单个人类是很难生存的,于是部落就这么诞生了。

在生存危机面前,部落里的每一个人都有着属于自己的分工,强壮的战士负责狩猎,老人、妇女、小孩则负责采集,竭尽一切所能就只为了填饱肚子能生存繁衍下去。

不过不是每一天都是能有收获的,那么财产共有也就顺理成章了,所有的收获都必须上缴,由部落的长老统一进行分配与保管,这是人类在弱小的时候,保障生存的一项必要制度,也正是如此,人类才慢慢发展壮大起来。

随着生产技术的发展与提高,人类慢慢有了锋利的武器,狩猎的效率也随之提高;而谷物的出现更是改变了人类的社会结构。

在谷物出现之前,人类并没有存粮的概念,《圣经·出埃及记》有个故事,以色列先民逃离埃及后,在沙漠中辗转流浪四十年,全靠上帝赐下的天降神粮“玛纳”过活,而这种“玛纳”有个特点,就是必须当天采集当天吃,一旦隔夜,就会化成一滩臭水。这其实是铭刻在族群记忆中的,对远古狩猎采集时代生存方式的神话投射。

古代没有冰箱,没有食物储存技术,食物是很容易腐坏的,采集到的食物都是当天吃完,吃不下的话就和族人或“爱人”分享。第二天大家重新踏上四处觅食之路。

然而,有外壳耐储藏的“谷物”一出现,却颠覆了这个格局:在一个生长季的艰辛劳作之后,大家会把收割下来的粮食统一收集起来,从而在下一批庄稼成熟之前,全靠它们过活。

谷物的出现解决了人类的生存危机,将人类从繁重的狩猎与采集活动中解放出来。

在中国古代神话中有神农氏尝百草的传说。神农对百草一样一样的尝,一样一样的试种,最后从中筛选出稻、黍、稷、麦、菽五谷,所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。

当然,仅有神话传说来佐证中国农耕历史的久远还是不够的,还要有出土文物考证,才是实锤。在这方面,中国出土文物相当丰富:据不完全统计,中国原始稻作遗存出土,在距今4年以前的,已发现185处,是现在世界上发现这类遗存最多的国家。

其中,浙江宁波五星地区出土的稻谷,距今4年;浙江余姚河姆渡,出土的籼稻、粳稻,距今5多年;浙江慈溪童家岙,出土的陶夹稻,以及在浙江桐乡罗家角,出土的籼稻、粳稻,均距今7年。等等。

进入了农耕时代,生产技术进一步得到了发展与提高,出现了物资过剩,也出现了很多不劳而获的现象,有的人好吃懒做,有的人拼命干活,到头来却是一样,很不公平,于是财产私有化便成为了绝大部分人的呼声,这是历史发展的必然趋势,滚滚洪流绝非个人意志可以抵挡,财产私有化便成为了必然!

女真人是生活在东北地区的一个古老民族,居住在白山黑水之间,族人骁勇善战,由其血缘关系不同而分为不同的部落,互相不统属。

五代时期,战乱不断,政权更迭频繁,契丹首领耶律阿保机趁中原的唐王朝衰弱之际,在北方建立了辽政权。

辽国凭借自己强大的军事力量,将女真一部分大的宗族迁到了辽河流域,由其直接统治,称为熟女真。

被称为生女真的各部,大的有数千户,小的只有千余户,他们自己推选酋长,各自为政,过着渔猎、放牧、采集的原始生活,完颜部便是生女真中较大的一个部落。

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