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第四百一十四章 天师道的由来二(1 / 2)

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教派创立了,信徒也有了,那么教义也得跟上啊,张道陵尊老子为道祖,奉《老子五千文》为最高经典,并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰,将“道”和老子相提并论,宣称即“道”是“一”,“一散为气,聚形为太上老君”。

《想尔注》为张道陵所著对老子《道德经》的注释本,是道教早期教派正一盟威道的一部哲学兼丹经的经典著作。

《想尔注》的思想内容主要包括三部分:

一是关于守道诫。《想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的,只要人们谨守道诫,就可以延年增寿,除灾得福。

二是关于长生之法。《想尔注》认为善保精气就可以实现仙寿,主张和五脏五行之气,“和则相生,战则相克”。阐述房中术要领:“精结为神,欲令神不死,当结精自守”,认为得此要领,也可长生不死。为了自守,要做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。

三是关于帝王行道问题。《想尔注》认为,行道不只是道士的事,帝王也应行之,“道之为化,自高而降,指谓王者,故贵一人,制无二君,是以君王常当行道,然后乃及吏民,非独道士可行,王者弃捐也”。而且上圣君王都是师道行道,用以教化天下,故能实现太平之治,后世帝王渐渐失道,君臣行道,太平之世可以实现,民众安顺。这里的“道”,指生道,也就是清静寡欲,乐善好生之道;而战争是杀生的,故“兵不合道”,帝王应守生道,少起战事。

为了发展信徒,张道陵决定玩一把更大的,于是声称不久之后八部鬼帅各领鬼兵共亿万数就要来危害人间,他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。

太上老君不忍人间生灵涂炭,于是降临在张道陵住的地方,授给他雌雄剑和许多符箓,要他诛灭横行蜀地(今四川的六大魔王、八大鬼帅。

精修千日,张道陵终于练成了太上老君传授的种种降魔的法术,于是在青城山上设下道坛,鸣钟扣磬,呼风唤雨,指挥神兵和这些恶鬼大战。

张道陵站立在琉璃座上,任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。

鬼众又放火来烧,张道陵用手一指,火焰又烧了回去。

鬼帅一怒又招来千军万马重重包围,不料张道陵用丹笔一画,所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。

但是他们口服心不服,回去后又请来六大魔王,率领鬼兵百万围攻青城山。

张道陵神闲气定,不为所动,只用丹笔轻轻一画,所有的鬼都死光了,只剩下六大魔王倒在地上爬不起来,只好叩头求饶。

张道陵再用大笔一挥,一座山被分成两半把六个魔王困在里面,动弹不得,于是魔王只得答应永世不再为害人间。

那些围观的人,原本有些对张道陵还有质疑之人,此时亲眼所见张道陵大战鬼王,哪里还敢再有质疑,顿时化身为张道陵狂热的信徒,为张道陵大肆扬名。

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