第63章：孟子（2 / 4）

禽子默然。

此后孟孙阳又问：若割掉你的首级却让你得到天下，你愿意么？

禽子哑口无言。

最后孟孙阳对禽子说道：一根毛比肌肤微小，肌肤比一肢微小。然而，积一毛以成肌肤，积肌肤以成肢体，虽然一根毛只有身体的万分之一，但你为什么要轻视它呢？

禽子哑口无言。

是的，被说到哑口无言的，其实反而是墨家第二代钜子“禽滑厘”，而不是杨朱。

而此刻，孟子只截取了前半段，仿佛显得杨朱被禽子说得哑口无言似的，这或许瞒得过在场其他人，却唯独瞒不了蒙仲这位道家弟子。

随后，在孟子讲述完这段对话后，陆续出现很多声音批判杨朱的思想，斥责后者的思想“自私自利”。

说实话，蒙仲稍稍有点为杨朱感到委屈。

因为杨朱的思想，根本不是“自私自利”的思想，而是“不利天下、不取天下”，即主张在不侵害自己利益的前提下，使天下变得更好，反过来说，倘若使天下变得更好的前提居然是需要一个人损失利益，这样的世俗又怎么能称作“好”呢？

人的生命只有一次，每个人都要爱惜，保持自我的本性，不要为了自己的利益而侵害他人的利益，但也不必为了“使天下变得更好”而牺牲自己的利益，这才是杨朱“贵我”思想真正想要表达的：如果人人都不拔一毛而利天下，也不贪天下大利而拔自己一毛；人人都各自为自己，而不侵犯别人，这样天下也就太平无事了。

而如今，杨朱的思想却被歪曲成“一毛不拔”的吝啬、自私自利，而且还是被孟子这位儒家的掌握门歪曲成这样，说实话，这让蒙仲对儒家、对孟子的印象一下子就跌落了。

不过，蒙仲并没有出面揭穿的意思，原因很简单，一来这是各家学术之间的攻歼，他的老师庄子也曾夸大儒家的害处，各学派间的相互攻击，这在当代是一件很正常的事；二来嘛，庄子不喜欢杨朱。

是的，同样是道家思想的继承者，庄子非常不喜欢杨朱的思想。

庄子觉得，如果人人都将“贵己”作为准则，去做那些“不损害自己利益而使天下获利”的事，就会助长人的“区别心”，而区别心正是人损人利己的前提，这谈何“不取天下”？

因此杨朱思想不过是虚伪的歪门邪说、旁门左道。

『……还是当做没听到吧。』

听着诸儒家弟子批判杨朱思想，蒙仲暗暗想道。