第六十章 旁听就老老实实的听着（1 / 3）

“这下好了，多亏了八贤王回来，我们终于有好日子过了。”

“是啊，你看这八贤王刚回来，就把陛下管教的这么好。贵为天子，竟然肯屈尊给我们这些老百姓赔罪。”

“天子向平民屈尊，这可是千百年来头一遭。”

“要不怎么说不愧是八贤王呢，天底下恐怕也只有这位贤王能够说服陛下，让陛下真正做到爱民如子了。”

…………

这样的声音民间到处都有，几乎所有人都认为是在八贤王的教导下，陛下才有了如此觉悟。

秦河山也分辨不出，这些声音到底是八贤王有意为之，还是从民间自发而来的。

不过这都不重要了，不管出发点如何，至少结果都是向着八贤王的，所以哪怕不是八贤王做的，眼下也必须当成是八贤王做的了。

这么大好的声誉，八贤王不可能不利用。

不同与王世贤，当初人贵为丞相，在朝中是手握实权的，尤其是人家还掌控着城卫军，那可是实打实的兵权。

而处兵权之外，他控制的大理寺代表司法权，衙役、捕快、狱卒等，虽然比不上正规军，但那也是正儿八经的武装力量。

若不是先帝托孤，给了秦河山更加容易膨胀的权利，现在大夏那就是王世贤说的算了。

可是八贤王呢？他什么都没有，有的只是一个贤名而已。

这个贤名是他的不死金身，只要他不犯错误，秦河山也没办法违逆民心强行杀人。

并且当这个贤名膨胀到一定程度之后，便只需要一个契机就能转化成为真正的权利。

可以说，贤名就是他全部的倚仗了，他必须要立住这个人设，并且要不断加深这个人设。如此一来，他又怎么可能不好好把握住民间的这场舆论？

只是这个舆论把秦河山给恶心了，明明时候他不顾规矩以势压人，逼着陛下去给人请罪的，结果现在变成了八贤王的功劳。

就算秦河山也昭告天下，说是他逼着陛下去的，又能有什么用呢？

八贤王为了人设，固然不能当着陛下的面撒谎反驳秦河山，但百姓会信么？就算百姓信了，估计到时候又会有另外的说法。

比如：