第一卷：混沌的时代——第九章：汴京的客人（8）（2 / 3）

这是一个清廉而恪尽职守的冯道为整个士林所敬仰膜拜的时代，而不是那个四姓家奴冯道被从道德节操角度非议以至于被人拿去和自残的妇人相提并论地时代。这时候《旧唐书》（现在还谈不上“旧”）刚刚成书不过五年，在这部书中，既没有所谓的“忠义传”也没有所谓的“奸臣传”和“佞臣传”，这是李文革那个时代所看到的所谓二十四史当中最后一部不以忠奸贤佞对历史人物进行分类地史书。之后的史书无一例外地开始沿用忠奸二元分类法。于是中国历史上开始出现了所谓的“忠臣”和“奸臣”的对立。

在李文革那个时代，有很多读史的老鸟因为这个原因对宋儒极度不满。

好在李文革穿越的时间早上了那么几十年，忠君

好思想还没有来得及成为社会的主流。

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因此李彬能够认同他关于算筹学的说法，他也并不觉得很意外。

“……精通历学算学，知晓天文星象之变化的人，在延州便有。只是恐怕你不敢用……就算你敢用，此人只怕也不肯出山……麻烦不小啊……”李彬喃喃道。

李文革顿时来了精神：“真的？”

李彬笑了笑：“这有何奇怪处？才智之士四海皆存，只不过看治人者能否善加使用罢了……”

李文革像孩子一样摇着李彬的胳膊连声道：“此人是谁？现在哪里？”

李彬微笑着道：“此人姓叶，名其雨，字启眠，乃是京兆武功县人，其祖上世居武功，曾经拜在大唐高僧一行禅师座下修习天文历法算筹之学。此人家学渊源。自身更是个算痴，精研算学竟至入迷。六年前契丹军下开封，敌酋耶律德光窃据帝号，在汴京建国号曰辽，当时后晋满朝文武具被裹挟，臣事德光。而汴梁的司天监太史令死于乱兵之中，天司无主，此人闻之此事，竟然高兴得手舞足蹈，自长安星夜前往汴梁。自荐于辽太宗驾前，德光遂命其为太史令……”

李文革大为吃惊，原来李彬介绍的这位又是一位地地道道地汉奸，难怪他会有自己未必敢用之语。如果说耶律德光同志建国的时候冯道等人是身不由己为保性命不得不与之虚与委蛇的话，那么这位叶其雨先生可是地地道道的卖身投靠了，没有任何借口可找。也没有任何外部压力可以用来脱罪。

李彬说到此处停住了，静静地看着李文革。

“然后呢？”

李文革追问道。

李彬笑了笑：“后来的事情天下皆知，刘知远在太原起兵，辽太宗匆匆返回幽云，病死在途中，中原大乱，兵荒马乱之际，这位叶先生将司天监内的全部天文历法典籍以及历朝历代的天象纪录存档席卷一空。跑来延州投奔于我，我便将在东南山中的一座观瀑别院送了给他，每个月周济他一些粮米菜蔬，与他夫妇生活……”

李文革听得二目熠熠生辉——这个汉奸卖国贼手上居然握有如许多的无价之宝。真是异数！

“观察，此人现在何处？”

李彬笑道：“我不是说过了么，在东南的山中……”

李文革一跃而起：“观察，劳烦您老人家带路，咱们暂不回丰林，去山里先将这位老神仙请出来再说……”