第五十九章 眼识察形色（2 / 2）

碧睛龙尾虾的威能乃有摄取、定身等等，按理说物性不迁，这枚睛珠也当存此效能，不过陈清平忙着修行，也就没怎么试验此物妙用。

如今陈清平见翠藤满地，一步一景，便起了破障之心。

陈清平身鼎中一碧绿睛珠随她心意飞至鼎心，碧光大涨。

神识透过此珠，陈清平忽而感觉到仿佛眼前有一层纱帷被缓缓揭开，显露出本真的形相来。

陈清平步入筑基第二关后，首先开的便是眼窍。

道门人体有百窍之说，最要紧的便是眼耳鼻舌身意六大主窍，佛国称之为六识，因为这六识常为尘世浮色所迷惑，而容易失去本真，所以又叫它六根、六尘。世人常说六根不净，便是人为眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依，产生了色、声、香、味、触、法，并以色、声、香、味、触、法为实在，而丢失了本真修行。

道门的开窍，对应的便是佛国的清净六根的次序，在这一点上，佛道二教是一致的，开窍穴，以激发人体本身的潜能，对于色、声、香、味、触、法的感应到达极致。

而佛国追求开窍的潜能激发后，能入而能出，换句话说，佛国开窍，是为了让你在经历了声色诱惑后，能更好地六根清净，追求惟一，道门的观念类似，开窍是手段，追求惟一，也就是道才是根本。

当然，这并非筑基境界所能达到的，但是目的却是明确的。

而就在这里天罗外道一脉，则显现出与佛道迥然相反的追求。

色、声、香、味、触、法，没有成为外道所要求道的手段，反而成为目的，感官的迷惑，声色的诱惑成为天罗所要追求的道，他们以色、声、香、味、触、法入道，以六尘为求道切入点，以求极致。

这也是佛道关系更好，常有往来论道，而天罗则与二巨擘向来貌合神离的缘故。

道不同，不相为谋，便是如此。

世界上争端向来常有，有为了利益的，有为了道理的，对于修真士而言，求道乃是根本，所以道理之争，就几乎压倒一切了。

如古武翰与陈清平，起初本来为了意气之争，后来涉及到彼此的道心微妙之争，故不得不走到捉对厮杀、你死我活的惨烈状况。

当然，这是陈清平目前意识到，但有些回避的东西。

而陈清平刚开了眼窍，开发了眼这一窍的潜力，明察十里秋毫之末，一只蚊蝇的振动，一片秋叶的飘落都能为眼所感知。

但是这依旧是形色的感知，而当陈清平催动了这枚碧睛后，她目力所及，便不是形色的感知了，形色之外的东西，在她眼中展开。